BarraZen

O "eu" e o "meu"

2011-09-14T16:28:00.007+01:00

Ver as coisas como elas são, sem adicionar o "eu" e o "meu".

Isto é particular útil nos momentos de contracção emocional ou sofrimento.

É notável o que acontece quando se passa do "eu sofro" para o "existe sofrimento".

Quando não nos sentimos bem está lá o "eu" que não se sente bem. É uma sensação, está lá. E é um alívio quando se percebe isso. É um alívio imenso quando se muda para "existe sofrimento".

Onde está o "eu"? A sensação está lá? Isto chega a ser divertido...

Yoga Artístico

2011-09-08T01:16:00.001+01:00

No mundo do yoga existem inúmeras escolas, mestres, linhagens, métodos, estilos. Há yoga para todos os gostos. Na prática de posturas há estilos mais estáticos em que abundam permanências e outros mais dinâmicos. A prática pode ser fisicamente leve ou extremamente exigente.

Há todo o tipo de religiões, filosofias e crenças associadas ao yoga. Num extremo existem as práticas extremamente esotéricas, o mundo pode estar povoado de deuses, energias, mantras e cores mágicas ou palavras sagradas. Noutro extremo há a prática em que se procura apenas estar presente, atento ao que está a acontecer. Em qualquer caso, uma das poucas coisas que parecem consensuais no yoga é que deve existir algum trabalho mental, ou espiritual, e não apenas físico.

Apesar de muitas escolas de yoga estão associadas a religiões ou filosofias, usualmente Hindus e Budistas, existem algumas mais abertas que não estão associadas a uma filosofia particular. Eu gosto de pensar que pelo menos o essencial da ética dos Yoga Sutras e do Caminho do Meio Budista, é algo comum às várias escolas. É pelo menos é esta a imagem do yoga que o Yoga Journal nos dá do yoga em geral.

É extraordinária a quantidade de designações de yoga existentes. Muitas designações parecem ser usadas por várias pessoas e desenvolvidas ao mesmo tempo de forma independente, como o Power Yoga ou o Acro-Yoga. Ainda agora pesquisei “Artistic Yoga” no Google e apareceu uma página do Bharat Thakur, como criador do Yoga Artístico (http://www.artisticyoga.com). Talvez existam ainda mais criadores do Yoga Artístico. Seja como for parece existir muito trabalho com qualidade em torno no yoga desenvolvido por inúmeras pessoas ao longo de muito tempo.

Dois dos aspectos que me agradam na escola de Yoga Integral, onde fiz a formação como professor de yoga, são a abertura de não estar associada a nenhuma religião e o excepcional cuidado e trabalho em torno da prática de posturas de yoga. Já vi outras coisas muito diferentes nestes dois aspectos.

Costumo praticar coreografias do Yoga Artístico fundado pelo Estevez Griego, conhecido no mundo do yoga como Swami Maitreyananda (http://www.artisticyoga.org). É um estilo de prática, dentro do Yoga Integral, em que se pretende estabelecer uma ligação entre o yoga e a arte. Há estilos de yoga em que se praticam coreografias fixas, como no Asthanga Vinyasa. No yoga artístico são criadas coreografias apropriadas para cada praticante. O resultado natural é uma prática fluída e bonita. Nesta prática, individual, em pares ou em grupo, ao ritmo da música, existe muita magia, é uma forma de expressão artística e de estar plenamente no aqui e agora. O resultado pode apenas sentir-se belo ou ser realmente muito belo, como mostram esta mulher e este homem.

Existem há muitos anos campeonatos de Yoga Desportivo. Além de método de prática, o Yoga Artístico, pela sua beleza, presta-se naturalmente para demonstrações e para estas “competições”. Surge assim o Yoga Desportivo. Pretende-se que a avaliação nestes campeonatos não seja como nos outros desportos. Como eu entendo, o espírito é mais de comemoração e partilha do que competitividade. Pretende-se que a avaliação seja espiritual. É assim por exemplo mais importante a alegria demonstrada pelo participante do que a sua flexibilidade. Claro que na prática não se pode definir como ou fazer objectivamente uma avaliação espiritual das pessoas, e assim avaliam-se as coreografias procurando ter em conta a espiritualidade. Mas na verdade, do meu ponto de vista, não importa muito quem ganha, se a atitude for apropriada todos ganham.

Ainda só participei em dois campeonatos mas conto participar em breve no campeonato Europeu de Yoga Desportivo, que já é o 13º e vai ser na Bulgária. Engraçado que, como a maior parte das pessoas interessadas por yoga, comecei por achar os campeonatos de yoga um perfeito disparate. O problema é que estamos muito centrados na cabeça. Claro que não é nada assim, como se pode ver por estes filmes do Campenato Português de Yoga Desportivo, foi o primeiro e realizou-se este ano em Aveiro: http://www.youtube.com/yogaarte. Na foto está a minha pequena yogi, que também participou.

Todas as emoções são dor?

2011-04-07T14:08:00.001+01:00

Quando reflectia sobre a frase “todas as emoções são dor” apareceu na minha mente esta imagem, que embora não seja nova, surgiu agora como muito clarificadora.

Estou no mar, no meio das ondas. É óbvio que não consigo mudar as ondas do mar, por muito que seja a minha força de vontade, as ondas simplesmente não vão mudar a meu gosto. As ondas são as emoções. Elas simplesmente vão surgindo, não sou “eu” quem decide faze-las aparecer.

Se não estou atendo, no meio das ondas, surge de vez em quando uma onda violenta que me arrasta com força às cambalhotas e eventualmente atira-me contra a areia ou contras as rochas. Quando uma onda destas me atinge, estando assim distraído, não há nada a fazer, não dá para sair de toda aquela força que me arrasta e me domina. E além de todo o sofrimento que já existe neste percurso violento, por vezes ainda culmina num arremessar contra a areia ou mesmo contra as rochas. Assim é quando perdemos a visão do todo, estando completamente identificados com uma emoção destrutiva, completamente à mercê desta onda violenta. E além de todo o sofrimento que isto é por si só, permitimos por vezes que tenha consequências ainda piores. Estando atento talvez podesse ter mergulhado a tempo, passando por baixo da onda e evitando todo este sofrimento, ou talvez não.

Por vezes conseguimos apanhar uma boa onda e é muito bom apanhar uma onda destas. Mas mesmo aqui existe sofrimento, há tensão, há um saber que vai terminar, e pode haver uma inabilidade para sair da onda atempadamente, mais uma vez vem um arremesso contra a areia ou contra as rochas. E a seguir vem a ânsia por uma nova onda como esta, por mais deste prazer.

Este brincar nas ondas é o jogo da vida. Seja qual for a nossa actividade neste momento, as ondas continuam a surgir. Podemos estar distraídos e ser violentamente arrastados por elas. Ou podemos aprender sobre as ondas, observar, estar atentos. Podemos aprender a apanhar as boas ondas e a sair delas na altura certa. Estar atento não significa ser “controlado”, não há maneira de ficar estático no meio do mar, há sempre movimento, temos que acompanhar o movimento.

Não há maneira de parar as ondas, apenas podemos observa-las, aprender com elas informando a nossa intuição. Aprender a estar no mar quando as ondas estão boas e nas difíceis tempestades. E para aprender as ondas é preciso notar que existem, que por vezes nos levam, é preciso observar, é preciso meditar.

Isto parece tudo obvio mas o que é facto é que estamos quase sempre a fazer força para que não venham ondas que não gostamos, e para que venham daquelas ondas que gostamos. E por outro lado andamos distraídos, somos arrastados, e depois o mundo deixa de ser mundo, perde todas as cores, passa a ter apenas a cor daquela onda violenta que nos levou, e isto pode ter consequências desastrosas. Talvez todos males da humanidade advenham daqui. Da inabilidade dos homens para lidar com as ondas do mar.

Yoga: uma religião para viciados sexuais

2011-04-02T18:02:00.003+01:00

Voltei a encontrar na net este divertido artigo sobre Yoga e desta vez guardo aqui o link, que é de partir a rir.

Alguém que define o Yoga como "uma religião que ensina os seus praticantes a contorcer os seus corpos em posições deomoniacas com o objectivo ultimo de serem capazes de colocar os seus orgãos genitais nas suas bocas".

Yoga: A religion for sex addicts

Ser mestre de si próprio

2010-12-03T10:05:00.004Z

No passado fim de semana fizemos um retiro de meditação sem mestre. O mini-retiro começou na sexta à noite e terminou no domingo ao fim da manhã.

Cinco pessoas e um programa impresso numa folha, que consistia essencialmente em alternar meia hora de meditação sentada com meia hora de meditação a andar. Tivemos também duas sessões de yoga. A meditação no sábado foi intensiva, das 7:30 da manhã às 10h00 da noite.

Também lemos um texto sobre o Kalama Sutta , onde o Buda refere a importância de não aceitarmos algo, mesmo que seja ele próprio a dizer, sem validarmos com a nossa própria experiência. O texto chamava a atenção para a importância do "inquérito", do questionamento, da observação.

Até voltei a ler um pouco de Krishnamurti. Acho que uma pitada faz bem a toda a gente. Um extracto do conhecido discurso da Dissolução da ordem da Estrela: "Eu sustento que a Verdade é uma terra sem caminhos e dela não podereis vos aproximar por nenhum caminho, por nenhuma religião, por nenhuma seita."

É forte a tendência que as pessoas têm para seguir alguém, em vez de procurarem ser uma luz para si próprias. Existem muitos seres inspiradores mas em última instância cada um tem que ser mestre de si próprio e tem que ter a coragem de não se sujeitar a nenhuma forma de autoridade. Ninguém nos pode dizer o que fazer. Temos que ser nós próprios... em silêncio.

Workshop com Swami Maitreyananda e Campeonato Europeu de Yoga Artístico

2010-11-23T11:32:00.006Z

Foi em Lisboa, no fim-de-semana passado. Finalmente percebi o que é uma linhagem do yoga. Não são conhecimentos, não são técnicas que passam, mas sim uma arte: a arte de ser feliz. É isso que o Estevez Griego passa as pessoas, com o seu genial sentido de humor aliado ao vasto conhecimento sobre Yoga.

Eu não entendia porque motivo a prática do Yoga Artístico me faz tão feliz. Existem várias formas de Yoga Artístico. A forma que pratico consiste essencialmente em explorar a beleza das posturas do yoga criando coreografias fluidas que envolvem posturas de yoga e cuidadas transições entre posturas, com roupas coloridas e música. É a prática em si que funciona, nem importam os resultados. Quando exprimimos através da arte o melhor que existe dentro de nós, somos flores que desabrocham. Nem importa muito se fazemos posturas de yoga muito bem ou não. É mesmo apenas a atitude, a intenção com que o fazemos. Expressar o que existe de belo em nós, deixar a criança interior sair e brincar, apenas fazer, sem pensar porquê. Na verdade continuo sem entender bem como funciona o Yoga Artístico. Só sei que esta prática, aliada a uma acção pura e bem-intencionada, me tem movido da mente para o corpo, do que penso para o que sinto, do dukkha para o sukha. Não me lembro de viver tão feliz, durante tanto tempo, em toda a minha vida…

E entendo agora que não são palavras que passam. E sinto-me muito grato ao Estevez, quem criou o Yoga Artístico, uma pessoa extraordinária que tive o privilégio de conhecer melhor este fim-de-semana, que iniciou a Juliana Brod nesta arte, outra pessoa extraordinária, que foi quem me tocou com o Yoga Artístico, com quem pratico, quase diariamente.

Foi também o 12º Campeonato Europeu de Yoga Artístico este fim-de-semana. Foi um grande desafio para mim participar. Os nossos resultados foram muito bons. Várias medalhas de prata e ouro! A Juliana ficou em primeiro lugar no Yoga Artístico individual, como era de esperar. E somos os dois campeões europeus de Yoga Artístico em pares! Não havia muitos participantes, mas estou determinado a promover o Yoga Artístico Desportivo (a variante direccionada para a “competição espiritual”) para divulgar o Yoga Artístico. Acredito que, tal como eu, devem existir outras pessoas para quem esta prática encaixa perfeitamente. No próximo ano deve ser na Bulgária. Estou lá caído!

Pedro Kupfer e Advaita Vedanta

2010-08-02T10:01:00.002+01:00

Ontem fui à Casa Ganapati a um Sat Sanga.

Foi muito boa a sessão de kirtans mas o que me impressionou mesmo foi a conversa do Pedro Kupfer. Foi absolutamente brilhante. Até vi uma aura em torno dele no fim da conversa (e eu não acredito nestas coisas! :-) ).

Fiquei muito curioso em relação ao Advaita, de que não sei grande coisa. É umas das filosofias hindus, não dualista. A noção de Ishvara, do modo como o disse, que suponho seja a visão do Advaita, é uma noção de "Deus" que parece servir inclusive a ateus e budistas. Um principio único que existe em tudo, que inclui as leis naturais como a gravidade... Existirão diferenças essenciais entre advaita e budismo?

"Nós já somos plenos. Somos Ishvara. Somos plenos na alegria e na tristeza. Existe um abismo entre aquilo que somos e aquilo que pensamos que somos ou devíamos ser, devido aos condicionamentos ao longo da nossa vida."

Acho que "aquilo que somos" pode ver-se como atman ou como a natureza de buda.

Também fiquei curioso em relação à Ética de Espinosa que parece ter notáveis semelhanças com a filosofia Advaita. Tenho ouvido falar tanto de Espinosa mas nunca li um livro completo.

E agora... Andanças!!!

Palestra "Prática do Dharma"

2010-05-03T17:27:00.002+01:00

Ontem dei uma palestra no espaço de Yoga, com este título, a mesma que preparei para o curso de Yoga Integral que estou a frequentar. Apareceu muita gente, apesar de não ter divulgado publicamente. Foi interessante e divertida a sessão de perguntas e conversa após a apresentação. O primeiro slide com o resumo:

Buda (O que descobriu)

O problema da palavra “Budismo” (Kalama Sutta)

Budismo (Quatro Nobres Verdades e Caminho do Meio)

Meditação (Os Dois Pilares)

Budismo e ciência (Em sintonia)

Prática Budista não Budista (O essencial)

Sofrimento outra vez

2010-04-28T15:09:00.002+01:00

Nesta vida existe sofrimento, todos os dias, em cada instante! Alguns dias mais que outros. E isto é absolutamente normal.

Desde que ouvi falar do Buda que entendi que não quero caminhos de felicidades. É tão cansativo fingir que o sofrimento não existe. Vejo tantas estratégias de tanta gente, mais ou menos refinadas para tentarem manter-se na crista da onda, sempre em frenética actividade e em grande esforço. Vão morrer a correr ou parar um dia? As ondas sobem e descem!

Por falar em ondas, hoje já está bastante calor, é altura de voltar ao bodyboard...

Dhukka

2010-04-26T10:52:00.004+01:00

De tempos a tempos volto à primeira nobre verdade: dhukka.

Existe sofrimento na existência humana. Estamos sujeitos à dor, envelhecimento, doenças e morte. E podemos tentar ignorar isto com distracções ou procurar viver a vida em pleno, também o sofrimento.

Raramente olho para a televisão, mas ontem à noite olhei para um daqueles programas que mostram como a vida das vedetas de televisão é plena de felicidade. Ficando a olhar para a televisão esquecemos facilmente que a nossa própria existência tem sofrimento. Talvez a solução seja ficar sempre a olhar para a televisão, fugir à vida e um dia morrer sem ter vivido...

Do mesmo modo que nos podemos abrir à dor física e notar cada sensação até que fique apenas a dor deve ser possível notar no corpo o sofrimento mental até que fique só o sofrimento mental. O que quer isto dizer?

Onde está o bebé? Cá está ele!

2010-04-13T15:58:00.002+01:00

Às vezes o bebé chora profundamente e grita... em silêncio. E não sabemos o que quer, o que tem, que mal o aflige...

Retiro Zen com a Amy Hollowell

2010-03-22T18:13:00.002Z

Saí hoje do meu primeiro retiro numa tradição Zen, com a Sensei Amy Hollowell.

Fantástica experiência. No inicio davam-me vontade de rir aqueles gestos e rituais Japoneses todos. Depois comecei a tentar imitar. Ontem à noite já fiz todas as vénias ao Buda a sentir o que estava a fazer. O que senti foi "raios, o que ele fez é mesmo difícil" num misto de humor e respeito.

É paradoxal. O que ele fez foi "não fazer nada". Apenas observar. Ver, claramente, tudo o que há para ver, sem interferir, sem rejeitar nada. Parece tão fácil...

A palestra de ontem foi absolutamente genial. Foi uma palestra sobre Despertar. Parece ter dito tudo o que há dizer. Simplesmente criou o contexto ideal para a história com apenas duas palavras:
-Ananda.
-Yes.

A entoação do "yes" não consigo descrever aqui, mas tocou-me. Como se estivesse tudo ali, naquela resposta simples, directa, de Ananda.

Meditação

2010-03-06T11:02:00.002Z

Relaxar, observar, não reagir. É possível observar mesmo o que está a acontecer neste instante? No instante em que realmente acontece antes de começarmos a adicionar explicações e conceitos e todo o tipo de teorias budistas ou não budistas?

Para mim agora meditar é apenas isto. Uma observação relaxada do que está realmente a acontecer, sem adicionar nada.

Postura correcta, relaxamento e observação. O único controle que procuro que exista é o de fazer voltar a atenção ou apenas para a respiração ou para tudo aquilo que está a acontecer, no momento presente, interna e externamente.

Faço isto todos os dias, pelo menos trinta minutos por dia, porque faz sentido. E não espero nada em troca...

Espiritualidade

2009-11-20T17:49:00.003Z

Vou continuar em Janeiro o curso de professores de Yoga Integral no Porto, que recomendo sem reservas.

Alguns extractos que gostei de uma entrevista ao Swami Maitreyananda:

"O Yoga ensina a desenvolver a inteligência espiritual do ser humano, entendendo-a como a capacidade de adaptação afectiva, sentimental e anímica de um indivíduo ao seu meio. Esta capacidade de adaptação espiritual permite ao yogui ultrapassar sentimentos e situações que para outras pessoas seriam insuportáveis."

[...]

"O Yoga é, antes de mais, uma arte, ciência e filosofia de vida que integra a mente, o corpo e o espírito do ser humano, desenvolvendo a sua educação espiritual."

[...]

"Para a maioria das pessoas não é muito clara a diferença entre a sua mente e o seu espírito. Em psicologia este esforço de entender que o espiritual é um plano diferente embora integrado no mental e no físico, deve-se ao Dr. Viktor Frank (terceira escola de Viena, depois de Freud e Adler); o seu contributo permitiu separar a Noologia da Psicologia, para compreender a dimensão espiritual do indivíduo."

Entrevista completa: Swami Maitreyananda

Originalidade

2009-11-10T00:26:00.003Z

No mundo académico todos procuram escrever algo que seja original. E então por isso amontoam-se artigos, a maior parte inúteis e sobre problemas particulares, muitos deles inventados.

Mas o que é essencial nestas nossas vidas são coisas muito simples. E esta obsessão pelo original afasta-nos do que é essencial. Será original esta ideia? Pouco me importa.

Quando é que algo que escrevemos é original? Basta que se sinta ou será preciso verificar se já está publicado em alguma revista científica internacional?

Deve ser preciso um estado meditativo muito profundo para verificar que algo é criatividade e não repetição de algo que surgiu em toda a nossa experiência até este momento. Hoje estou-me a rir de mim próprio...

Um poema de Bashô:

“Olhe cuidadosamente

A Nazuna desabrocha

Ao longo da cerca – Ah!”

Repito este para mim muitas vezes. Um dia vou saber o que diz e vai ser um poema original meu.

Para quê meditar?

2009-11-09T10:06:00.002Z

Para quê meditar, ficar sentado sem fazer nada, se há tantas coisas interessantes para fazer?

Mas o que é realmente interessante? Quando fazemos as coisas que nos apetecem não estaremos a agir determinados pelos condicionamentos criados por toda a nossa experiência passada até este momento? Será possível sair deste total determinismo que nos leva a seguir automaticamente os nossos "quereres"? Haverá realmente possibilidade de ser livre?

Poderemos mesmo ao meditar decompor e observar todo o processo mental, deste os impulsos que nos levam a fazer coisas, às consequentes reacções de apego, aversão, e agir sobre este processo, escolhendo o que fazer, ou não fazer?

Quando me forço a ficar sentado sem fazer nada não estarei afinal a investigar a possibilidade de ser realmente livre?

Falar sobre meditação

2009-11-05T23:46:00.004Z

Fui falar de meditação numa aula do curso de Psicologia da Universidade de Aveiro!

Ontem, duas alunas do terceiro ano do curso de Psicologia foram visitar-nos ao nosso espaço de yoga, o SitaRama, para conversar sobre meditação, pois estavam a fazer um trabalho sobre os efeitos da meditação. Encontraram-nos na Internet.

Fui hoje falar um pouco sobre o assunto e falei também sobre a minha experiência de prática de yoga e meditação, no Departamento de Ciências da Educação. Foi interessante estar numa aula a conversar sobre isto, normalmente falo sobre matemática.

Assisti à apresentação delas, muito interessante, em que apresentavam vários estudos científicos, que comparavam grupos de meditadores com não meditadores e mostravam diversos benefícios da meditação.

No final fizemos uma curta sessão de meditação. Toda a gente pareceu muito interessada no assunto e com vontade de ir experimentar o Yoga e a meditação connosco. Vamos ver se aparecem.

Normalmente há mesmo interesse é em conversar sobre meditação. Quando se trata de praticar vem aquele pensamento do género: vou agora ficar sentado sem fazer nada com tantas coisas interessantes para fazer? :-)

Siddhartha de Hermann Hesse

2009-11-04T11:56:00.001Z

Li ontem este livro, que aparentemente toda a gente já leu, pela primeira vez. Hoje apeteceu-me escrever aqui o que me vier à cabeça, sobre o livro.

Siddhartha viveu nos tempos de Gotama, o Buda. Não acreditava em doutrinas, nem em mestres. Foi um culto brâmane, depois um samana da floresta, um pedinte, a seguir um mercador rico e finalmente foi viver com o barqueiro na sua cabana, e aprendeu a ouvir o rio. E depois apareceu lá o seu filho e aprendeu a amar. O filho partiu e aprendeu a sofrer a perda de um ser amado. E assim compreendeu o “povo de crianças” em relação ao qual antes se sentia superior.

Um dia ouviu o Buda expor a sua doutrina, que achou perfeita. No entanto aprendeu mais a olhar para o Buda, para a sua serenidade, do que com a sua doutrina. O seu amigo Govinda resolveu deixar Siddhartha e seguir o Buda, mas ele não o fez. Foi para a cidade, onde viveu vinte anos, e conheceu a bela cortesã Kamala pela qual se tornou rico. Na cidade esvaziou-se completamente a sua alma, chegando à beira do suicídio, mas foi salvo pelo som do Om que veio de dentro de si, quando se ia atirar ao rio.

Siddhartha aprendeu com todas estas experiências ao longo da sua vida, e acabou por encontrar a paz que sempre procurou, numa vida simples, a escutar o rio.

O seu amigo Vasudeva, o barqueiro, parece ter passado a vida junto ao rio e tornou-se um santo, como o Buda.

Govinda, o amigo de Siddhartha, nunca encontrou a paz, apesar de aplicar a doutrina do Buda, que ajudou milhares a despertar.

A história da vida espiritual do Siddhartha é das coisas mais belas que alguma vez li.

Também achei linda a história das outras personagens, como pessoas diferentes têm caminhos diferentes. O barqueiro Vasudeva que atingiu a paz com uma vida simples. Os que beneficiam com doutrinas, os que as seguem e não beneficiam, os que não as seguem. Os que precisam de experimentar todos os caminhos para ver por si próprios que não lhes servem, os que não precisam de experimentar pois acreditam em algo simples, como a sabedoria de um rio.

O livro não diz só isto. Mas foi o que me deu vontade de escrever.

E cada pessoa segue o seu caminho...

SitaRama

2009-10-07T11:48:00.005+01:00

Concluí a minha formação como instrutor de Yoga Integral. O meu nome na linhagem ficou Rama (e o da minha poxinha é Sita). Somos os heróis do épico em sânscrito Ramaiana! :-)

Vamos começar a dar aulas de Yoga em Aveiro num espaço que arrendámos para o efeito, na zona do Rossio, a que vamos chamar SitaRama.

Também vamos ter sessões regulares de meditação.

Espero que esta iniciativa seja em benefício de todos os seres...

A página do SitaRama (em construção): http://sites.google.com/site/yogaintegralaveiro/.

Om Shanti!

Avalokiteshvara

2009-08-27T12:16:00.005+01:00

O bodhisattva da suprema compaixão. Acabei de ler, e já não sei onde, que se manifesta no momento em que ajudamos alguém... Ou seja, não temos que pensar em bodhisattvas como seres separados de nós.

Mas o ideal do bodhisattva, do Budismo Mahayana, é inspirador. O bodhisattva é um ser que está perto de atingir a iluminação mas opta por não o fazer. Continua no mundo para ajudar todos os seres a libertarem-se do sofrimento, e a sair do samsara...

A prática do Theravada é essencialmente Samatha e Vipassana, o que basicamente significa, parar e olhar. Não parece haver um ênfase tão grande na compaixão, que no entanto aparece naturalmente interligada com a sabedoria... Mas aqui não há bodhisattvas, é o salve-se quem poder!

Estou-me a sentir melhor colorindo o Theravada com um pouco da compaixão do Mahayana e da beleza do Vajrayana. A ciência do Ajahn Buddhadasa, o calor do Thich Nhat Hanh, a magia do Dalai Lama... Há tantas fontes de sabedoria e bondade.

Ontem fiz metta bhavana, a famosa meditação do amor incondicional. Já não fazia uma meditação prolongada há algum tempo. E vi como é importante dar mais ênfase ao amor e compaixão.

Entrei hoje no ano 40, com esta sensação de que, se o coração está morto não dá para parar e não há nada para ver...

Que todos os seres se libertem do sofrimento e das causas do sofrimento, e que cultivem a felicidade e as causas da felicidade.

A impermanência e os bidés

2009-06-19T11:09:00.003+01:00

Tinha acabado de ler uma frase neste livro que dizia que inicialmente o asana era apenas encontrar uma postura sentada que nos permitisse estar muito tempo sentados em meditação sem desconforto físico.

A pensar sobre se deveria meditar sentado ou a fazer posturas de yoga, sentei-me neste bidé. Subitamente o bidé parte-se. Montes de sangue, um grande golpe, quatro pontos... Tive muita sorte com o lugar do corte.

Sábado de manhã, dia 13 de Junho... Aprendi na pele o que significa a impermanência, a fragilidade desta vida humana. Em qualquer instante tudo pode mudar. Subitamente os nossos dilemas deixam de fazer sentido. Mesmo sentado num bidé! Não podemos contar com nada como garantido...

Yoga, Meditação e Budismo

2009-06-06T11:55:00.005+01:00

Às vezes sinto a prática das posturas do yoga apenas como uma preparação física para a meditação a seguir. Toda a gente sabe que Asana não é só físico. Mas quem faz realmente meditação na prática de Asana?

“Two early sutras in which the Buddha gave meditation instructions are the Anapanasati (Awareness of Breathing) and the Satipatthana (Establishing of Mindfulness) sutras. In the Southern (Theravada) tradition of Buddhism these sutras are still considered the most important texts on meditation practice. […]
From my first introduction to these sutras, their incredible value for asana practice has been apparent to me - lifting the physical practice of asana from a mere preparatory role for meditation into a real and deep meditation practice itself." - Frank Jude Boccio.

Estou a ler novamente este livro. Diz o Georg Feuerstein: "This book should be read by every aspiring yoga practitioner."

Ter fé

2009-06-01T11:56:00.004+01:00

Desde que fui ao retiro com o Ricardo que medito todas as manhãs 45 minutos, logo ao sair da cama. Nos últimos dias tem sido difícil. Parece que a mente se está a tornar cada vez mais hábil na criação de distracções.

Observar o ar nas narinas não é interessante. É preciso inventar histórias, criar fantasias. Mas o problema é que as histórias não estão a acontecer. O movimento da respiração no corpo imóvel está a acontecer. Afinal o que é interessante? Viver em sonhos ou viver o momento em que de facto se está vivo?

Em cada momento respiro. Em cada instante estou vivo. Não é preciso esperar pelo prazer do almoço, ou de um encontro, pela conclusão do que estou a escrever, ou qualquer outra coisa.

Há sempre uma pequena ânsia de concluir o que se está a fazer para fazer algo a seguir. E quero que os 45 minutos passem, que os dias passem, que esta emoção me deixe, que tudo passe.

Mas o que vem a seguir? Mas o que há de interessante "a seguir"? Porque motivo caminhamos com ânsia de chegar? Afinal chegamos onde? Não estaremos sempre aqui? Porque é que o próximo passo é melhor que este?

Não poderemos mesmo estar onde estamos, sem querer o que vem a seguir e sem inventar prazeres em mundos ilusórios?

Pode mesmo a mente ser treinada para estar eternamente presente, no tempo e no espaço, focada, descontraidamente atenta?

Eu estou a com fé numa técnica, que o Buda ensinou. Chama-se Anapanasati.

A fórmula da felicidade

2009-05-26T15:12:00.006+01:00

O Ricardo Sasaki, professor de Buddhismo Theravada, passou-nos a seguinte fórmula no mini retiro que fizemos em Gaia, de 16 a 18 de Maio. Esta fórmula matemática (que gentilmente me dedicou por causa de eu ser matemático :-) ) garante a Felicidade:

C = 2I + 2A = V

Conhecimento correcto
Impermanência
Interdependência
Aceitação
Apreciação
Vida iluminada

Fica aqui a fórmula para não nos esquecer-mos. É uma brincadeira mas também é uma coisa séria.

Este retiro, embora curto, mudou radicalmente o meu estado de espírito e tenho conseguido manter uma prática de meditação diária.

Agora espero manter a prática e continuar membro do Nalanda, procurando entender e praticar o essencial do ensinamento do Buddha, com o inspirador apoio do Ricardo.

rebirth

2009-04-03T17:16:00.000+01:00

"The Buddha refused to have any dealings with those things which don't lead to the extinction of Dukkha. Take the question of whether or not there is rebirth. What is reborn? How is it reborn? What is its kammic inheritance? (kamma-is volitional action by means of body, speech or mind.) These questions are not aimed at the extinction of Dukkha. That being so, they are not Buddhist teaching and they are not connected with it. They do not lie in the sphere of Buddhism. Also, one who asks about such matters has no choice but to indiscriminately believe the answer he is given, because the one who answers is not going to be able to produce any proofs, he's just going to speak according to his memory and feeling. The listener can't see for himself and so has to blindly believe the other's words. Little by little the matter strays from Dhamma until its something else altogether, unconnected with the extinction of Dukkha."

Buddhadasa Bhikkhu

Meditação na Universidade de Aveiro

2009-03-18T10:11:00.002Z

Desde o dia 10 de Fevereiro que um pequeno grupo de pessoas se junta na Universidade de Aveiro para meditar.

Sempre me pareceu que um seminário na Universidade é um lugar ideal para a prática de meditação. Conversamos com o Padre Alexandre que gentilmente nos acolheu e nos autorizou a usar uma salinha no CUFC (Centro Universitário Fé e Cultura) todas as terças das 18 às 19:30.

O grupo não é Cristão nem Budista nem de outra religião qualquer. O que nos une é apenas o interesse pela meditação e a vontade de praticar em grupo.

Não existe nenhum mestre no grupo. E os encontros têm corrido bem assim. Sem nenhuma espécie de planeamento o que tem acontecido é uma prática de meia hora de meditação sentada (alguns no chão outros em cadeiras) seguida de uma prática de meditação a andar (uma volta à sala, lentamente) e depois conversamos um bocadinho.

As principais fontes de inspiração do grupo actual talvez sejam o Budismo (da tradição Theravada) e Krishnamurti. Mas a ideia é manter o grupo aberto a quem tem interesse por meditação. O espírito não é de cultivo de crenças mas sim de abertura...

Quando aparece alguém sem experiência da meditação (já aconteceu) alguém no grupo dá indicações.

Para praticar connosco basta aparecer na entrada do CUFC (ao lado do seminário) às terças entre as 18:00 e as 18:10.

A morte

2008-11-04T12:15:00.003Z

Foi a consciência de que a morte existe, assim como o envelhecimento e as doenças, e o sofrimento em geral, o mais importante que me aconteceu quando me comecei a interessar por budismo. Isto é essencial na vida e, assim como eu, todos os outros estão sujeitos ao mesmo! Isto originou em mim uma profunda mudança de perspectiva. Podia não ter passado de mais uma frase: "todos os seres sofrem". Mas não foi assim.

E essa mudança de perspectiva solucionou os meus mais terríveis problemas na vida: a condução agressiva e a timidez. Note-se que estes dois problemas juntos tornavam dificil o meu encaixe no DSM IV pelos especialistas de saúde mental. Não tinham etiqueta para me colocar, eheh.

Por isso para mim a consciência de que a morte existe é essencial. É algo a ter presente. A alternativa é arranjar distracções e evitar pensar nisso. Mas não me satisfaz.

No entanto, embora nesta margem não haja duvida de que existe a morte, parece que na outra margem, de algum modo não existe esta morte. Consigo imaginar que se eu conseguir "ver" que de facto tudo morre em cada instante, que eu morro e renasço em cada instante, então talvez se atenue esta distinção entre as "pequenas mortes" que a todo o momento ocorrem e a "grande morte" final.

Mas como diria o Buda, especular sobre o que é a iluminação não é conducente à iluminação. Nesta margem é claramente vantajoso estar consciente da morte e do sofrimento. Vamos remover a seta ou ficar a imaginar como vai ser bom quando ela for removida?

A caminho

2008-09-22T13:18:00.002+01:00

Passei o fim de semana num retiro de silêncio orientado pelo Ricardo Sasaki.

Parece-me tudo tão claro. Algumas pessoas são mais adaptadas. Querem um bom emprego, um bom carro, uma boa casa e uma família... mas há outras mais insatisfeitas. Como estou no segundo grupo para mim é clara a necessidade de mudar alguma coisa. Não é o mundo que tenho que mudar mas sim a minha própria mente.

O Budismo não me dá um sistema de crenças, não me dá respostas para nada. Mas dá-me técnicas para transformar a mente, uma orientação. O Budismo Theravada, que procura basear-se apenas no ensinamento original do Buda, parece ter uma abordagem quase científica ao problema. Parece que o Buda não era muito dado a rituais e crenças, isso surgiu depois...

Acredito na meditação, é a minha crença. Acredito que pode transformar a mente. Mesmo as tendências mais enraizadas que nos fazem sofrer, que geram insatisfação. Como o exercício físico pode transformar o corpo, a meditação pode transformar a mente. Treinado podemos ficar mais sábios. Acumular conhecimentos não nos torna mais sábios. Mas meditar pode tornar.

O caminho pode ser longo, mas o que importa não é chegar, é cada passo. É a atenção que se dedica a cada instante, a cada pressionar destas teclas, a tudo o que acontece em cada momento.

Parece tão simples. Porque é que às vezes é tão complicado? Porque é que ficamos mergulhados nesta tagarelice mental, nesta constante projecção de filmes mentais e nem sabemos o que estamos a fazer e o que está a acontecer? Porque motivo não praticamos para nos libertarmos desta tendência doentia?

Já há algum tempo que mantenho uma prática diária de meditação e este retiro reforçou a minha motivação para continuar.

A caminho...

O optimismo do budismo

2008-08-29T14:55:00.002+01:00

Em resumo, esta vida é insatisfatória. E podemos contar com muitas formas de insatisfação e sofrimento no futuro. Além disso não vai terminar com a morte. Não, não é assim tão simples. Vamos voltar a nascer para sofrer mais ainda. E vai ser assim por milhões de anos, se meditarmos muito. No entanto há-de chegar o dia em que não voltamos a nascer.

Mas não há problema pois só temos que lidar com o sofrimento do momento presente. Nas muitas vezes no futuro em que vamos morrer queimados, ter escaldantes metais liquidos derramados para dentro dos nossos futuros corpos, perder subitamente pessoas queridas e todas os outras imaginaveis formas de sofrimento fisico e mental, pelas quais já passamos também no passado, podemos preocuparnos apenas com o momento presente.

Não é tão bom? Saber que so temos que lidar com o presente e que um dia isto vai tudo terminar? Mas note-se que não temos que acreditar nisto porque nos dizem. É possivel ver que é de facto assim, meditando.

Ainda bem que no "fluxo de consciência individual" que passa de umas vidas para as outras não são transportadas recordações das torturas das vidas anteriores, pelo menos a nível consciente.

Será mesmo seguro meditar?

O caminho do meio

2008-08-26T09:07:00.003+01:00

Acabei hoje de ler este livro. Parece que o encontrei mesmo na altura certa. A última das quatro sublimes verdades é "o caminho do meio". Este livro é sobre isso.

Embora simpatize com o Budismo Tibetano e o Budismo Zen, tenho claramente mais inclinação para o Theravada. Tenho lido tantos livros sobre budismo. Talvez ainda leia outros mas sinto que de certa forma este foi o último. Já não saber mais que as quatro nobres verdades e o caminho aqui descrito. Quero apenas praticar...

De scooter

2008-06-16T10:41:00.002+01:00

Consumo: ainda não estive a medir... mas a potência da fonte é 300w e no máximo demora umas oito horas a carregar. Por isso deve bastar multiplicar o preço do kw/h por 8*0,3.

Autonomia: não medi isto devidamente, mas sempre na velocidade máxima, suponho que seja pouco mais que 40km. Como moro apenas a 10km do trabalho, não é coisa que me preocupe. Já andei até descarregar quase totalmente a bateria. Não pára de repente. Vai andando cada vez mais devagar e depois liga e desliga. Ainda fiz uns três kilometros quase sem bateria.

Velocidade: na zona de Aveiro, plana, aguenta-se a 47,5km/h com uma pessoa (70 kg) e a 45km/h com duas (120kg).

Gozo: é muito agradável saber que se está a andar no veículo mais ecológico e económico que existe. Antes desta scooter tive uma Honda Hornet 600, que andava a 230km/h. Às vezes sinto a falta daquela potência todas nas rectas, mas andar de scooter é muito agradável. Devagar é uma experiência diferente, veêm-se as coisas pelo caminho...

Scooter eléctrica

2008-04-24T20:49:00.004+01:00

Ontem comprei uma scooter eléctrica... e estou a pensar usa-la o mais possível.

Porque raio de motivo andamos de carro, uma tonelada de ferro que polui imenso, se podemos andar num veiculo assim? Há coisas que estão ao nosso alcance...

Ainda não a tenho mas já a experimentei. É tipo andar de bicicleta sem pedalar. Não faz barulho e não deita fumo. Parece que gasta só 40 cêntimos por cem kilometros. Com tarifa bi-horária deve ser uns 20 centimos. Um carro a gasolina gasta uns 10 euros. Portanto umas 50 vezes mais. Tenho que confirmar estas contas...

Claro que uma bicicleta polui ainda menos, pois é preciso ter em conta a produção de energia eléctrica. Mas a casa é longe demais para andar de bicicleta. Nesta scooter, a 50km/h, parece razoável.

Até estou a pensar escrever num blog sobre a minha experiência com a scooter. Pode ser que leve mais pessoas a comprar e são menos umas toneladas de lixo emitido por carros...

Estão com desconto de 200 euros na Feira de Março em Aveiro: ecomotores.

Matemática Budista

2008-04-15T14:45:00.002+01:00

Ao longo da história, foram surgindo paradigmas cada vez mais ajustados. Já se pensou que a terra era plana, depois que rodava à volta do sol, que havia muitos deuses, depois só um, que a mecânica clássica explicava tudo e depois veio a quântica e depois o paradoxo EPR... Aparentemente estamos a ficar mais próximos da Realidade. Mas existirá mesmo alguma Realidade Última? Se existir estará mesmo ao alcance da compreensão de um ser humano?

Veio-me esta ideia... Suponhamos que o meu paradigma actual é P1. Eu posso deixar algumas crenças erradas e conseguir um paradigma melhor, digamos P2. E assim sucessivamente construo uma sucessão de paradigmas (Pn). Então é só estudar esta sucessão e ver se é convergente. Se for, o limite da sucessão é a Realidade Última. Mas a sucessão ser convergente não basta, podia ser preciso uma infinidade de termos. Hum, de facto segundo o budismo esta sucessão ou é constante a partir de certa de certa ordem, ou finita, não se sabe bem o que acontece a um iluminado. :-)

Parece uma ideia parva mas não é assim tanto... Primeiro deixa implícito que é o meu paradigma que tem que mudar, ninguém me pode dizer o que é a Realidade Última, dar respostas. Depois que, independentemente da existência ou não de limite da sucessão, parece possível avaliar se estamos mais perto da zona de convergência...

Uma vida com sentido

2008-04-15T10:08:00.002+01:00

Como é que o meu budismo dá sentido à vida?

O meu budismo não dá respostas. Não sei se há ou não vida depois da morte, não sei se a lei do karma admite excepções, em principio não existe deus mas não estou certo disso... etc. Não tenho respostas para nada.

Claro que todos temos crenças, são a base que nos permite interagir com o mundo. Eu tenho crenças. E progredir é libertar-me delas.

Mas afinal que raio de religião é esta que em vez de nos dar qualquer coisa para nos agarrarmos ensina-nos a largar tudo?

Bom, na verdade há algumas crenças, mesmo no meu budismo. Eu acredito que existem sementes boas e más em mim, e que posso regar as boas e não alimentar as más. E também acredito que se pode ir para além do bem e do mal.

Então escolho a seguinte perspectiva: vejo-me a mim próprio como uma esfera, com luz branca no centro e montes de lixo à volta. A mim e as outros seres. O sentido desta vida é ir removendo progressivamente o lixo à volta até que a luz branca se manifeste, sem obstruções.

Nem sempre sei o que é o melhor a fazer para me libertar, e aí o Caminho do Meio, orienta-me, como um mapa...

E o essencial do Caminho do Meio é para mim apenas isto:

1. Existe dukkha (sofrimento, desencaixe);

2. A causa é o desejo (o querer que seja o que não é);

3. É possível cessar o dukkha e as causas (momentaneamente, por algum tempo, talvez de vez);

4. Existe um caminho para acabar com o dukkha, o Nobre Caminho Óctuplo (um mapa).

O Nobre Caminho Óctuplo é formado por oito aspectos que se agrupam em três grupos:

I - Sabedoria (1. Compreensão, 2. Motivação);
II- Conduta (3. Fala, 4. Acção, 5. Modo de subsistência);
III- Meditação (6. Esforço correcto, 7. Atenção, 8. Concentração).

E como funciona o Nobre Óctuplo Caminho?

Orienta-nos na transformação progressiva da mente de modo a libertarmos-nos das tendências mentais perturbadoras, da parte menos boa em nós, ou do lixo em torno do centro luminoso da esfera.

As perturbações mentais (por exemplo a raiva) existem em três níveis diferentes:

1) latente (exemplo, raiva por despoletar),

2) manifesto (exemplo, sentir raiva),

3) transgressão (exemplo, agir ou falar movido pela raiva).

O grupo II do caminho (conduta ética) permite-nos lidar com os níveis 2) (manifesto) e 3) (transgressão) e o grupo III (meditação) com o nível 1) (latente). O grupo I (sabedoria) é o ponto de partida e o objectivo do caminho, o auto-conhecimento, a sabedoria e compaixão.

A ideia é cultivar os oito aspectos em simultâneo...

Então basicamente tenho que me portar bem (grupo II; porque é vantajoso para mim e para os outros, não é porque senão deus castiga), tornar-me sábio (grupo I; que é basicamente ver mais longe a interdependência, e ser compassivo, em vez ter visões curtas e atribuir culpas) e meditar (grupo III; sentado e atenção plena durante o dia).

Assim tenho a salvação garantida! Se existir Deus vou para o céu. Se há renascimentos tenho garantido um bom renascimento. Se a vida terminar com a morte também está bem pois vivo uma vida com sentido.

Ah, a expressão "Caminho do Meio" é para aplicar a tudo. Não há interesse em ser demasiado sério nem demasiado a brincar, é sempre pelo Meio!

Curso do Sagara

2008-04-14T17:30:00.002+01:00

Participei no segundo nível do curso de meditação do Sagara na UPB Porto... Já foi há uma semana que terminou.

Há tantas religiões, filosofias, espiritualidades... E tanta gente desorientada, sem saber bem para onde se virar. Eu desde que conheci a história da vida do Buda nunca tive grandes dúvidas, a base do meu caminho nesta vida é o Budismo.

Algumas pessoas sentem-se mais ligadas aos aspectos mais esotéricos do Budismo, a rituais e a crenças. Mas o Sagara, que é Budista, parece a pessoa menos religiosa que conheço. No sentido mais usual da palavra.

Para escolher um caminho, além de ter que fazer sentido intelectualmente, é fundamental ter em conta o que ele fez à pessoa que o sugere. Talvez tenha um efeito semelhante em nós.

A concentração, clareza de discurso, bom humor e abertura de espírito do Sagara quase que nos deixam iluminados só com o curso!

A forma como propões o Octuplo Caminho, faz todo o sentido intelectualmente. Voltei a meditar regularmente e sinto-me orientado e com vontade de participar num retiro.

Quem por vezes sente que a vida não tem sentido, quem se identifica com a filosofia do yoga mas não é dado a crenças e em particular não acredita em Deus, tem que fazer um curso com o Sagara!

Vida

2008-04-02T14:45:00.001+01:00

Eh, e um gaijo que pensa como eu acerca da vida! :-)

"All conditioned things are impermanent" - When one sees this with wisdom, one turns away from suffering. This is the path to purification. -

Buddha...

Moda

2008-04-02T14:43:00.000+01:00

Olha que fixe, um gajo que pensa o mesmo que eu da moda :-)

Fashion is a form of ugliness so intolerable that we have to alter it every six months.

Oscar Wilde

Consumo correcto e pornografia

2008-03-27T11:45:00.003Z

Correcto no sentido de nos tornar mais conscientes, mais presentes, mais no aqui e agora, mais plenamente sábios e compassivos...

Há um aspecto em que o consumo de pornografia ou qualquer coisa que aumente o desejo sexual pode ser prejudicial. Se pretendermos seguir um caminho espiritual em que progressivamente nos tornamos mais tranquilos e conscientes, então não há grande interesse num consumo que nos agita...

E o mesmo se aplica à comida. Nunca achei razoável tornar-me vegetariano, pois parece-me mais difícil conseguir os nutrientes precisos sem comer carne e peixe. Parece-me mais razoável muito pouca carne e algum peixe. No entanto perdi totalmente a vontade de comer carne. Acho que este filme foi a última gota de agua: http://veg-tv.info/Earthlings

Bom, tudo tem consequências e aquilo que consumimos importa como é obvio...

Claro que é importante dosear o nível de controlo, deixando respirar o tigre. Se a energia sexual é demasiado controlada pode originar desvios.

Mas se é a inteligência que nos impede de viver no presente e nos faz levar a vida no passado e no futuro, também a podemos usar para exercer algum controle e manter o bicho satisfeito e calmo!

Budismo e depressão

2008-03-17T17:04:00.000Z

O budismo faz todo o sentido. Claro que só podemos ser felizes no presente, nada mais existe. Não vejo dogmas no nobre caminho óctuplo É apenas um mapa extremamente lógico e útil. Que nos orienta agora a seremos felizes e a melhorar o nosso estado geral de felicidade. É preciso praticar o caminho. Usar o mapa.

Mas e naqueles dias em que tudo parece cinzento e não conseguimos pôr nada em prática? O que causa mais sofrimento? Será a depressão ou o desejo forte de nos livrarmos dela? O que fazer quando nada resulta?

Felizmente há alturas em que fico profundamente deprimido. E não consigo fazer rigorosamente nada para abandonar esse estado, ou para outro efeito qualquer. Às vezes digo a mim próprio, em alturas melhores: se voltar a acontecer vou fazer apenas isto, algo simples, para não me esquecer. Mas nunca resulta. Não me lembro. Talvez escrevendo num papel... Não dá. O problema é que tudo muda e o que resulta hoje não resulta amanhã. É como com as crianças. É preciso ser flexível. Mas como ser flexível quando se está deprimido e não se consegue fazer nada?

Felizmente também, as minhas "depressões" não duram muito. O melhor a fazer é esperar que passem. Mas até isto esqueço nessas alturas. Parece que nunca vai passar. Quando o lume está a arder é fácil dirigir a chama. Mas e quando falta a faísca que o acende?

O que me ajuda? O Budismo. É natural existir insatisfação. É o dukkha. Sem sofrimento não pode existir compaixão pois não se tem oportunidade de sentir o que os outros também sentem. Por isso a "depressão" é de certa forma uma coisa útil.

Mas também é tão horrível. Especialmente quando não parece haver causa nenhuma além do dukkha. E por vezes procuramos inventar uma causa mais aceitável.

Aceitar o sofrimento como sendo algo natural em vez de uma doença, é então a primeira coisa que me ajuda. Além da aceitação é sentir que não tenho que fazer nada. É esperar que se auto-cure, como acontece com as feridas.

Finalmente, é uma oportunidade para investigar o sofrimento. Que de facto, devido ao sofrimento, não consigo aproveitar...

Resumindo: aceitar, esperar que passe e se possível investigar enquanto dura.

Pra próxima tenho que me lembrar disto...

a great elephant in the deep forest

2008-03-10T12:25:00.001Z

But if you do not find an intelligent companion, a wise and well-behaved person going the same way as yourself, then go on your way alone, like a king abandoning a conquered kingdom, or like a great elephant in the deep forest. - Buddha...

Um sonho

2008-03-10T12:09:00.004Z

Um homem falava para um grupo de pessoas, estavam de pé numa colina com relva. Afastei-me a tentar que ninguém me visse. Não queria parecer mal educado. Palavras, ideias, crenças... Tudo é possível, só mesmo a abertura a todas as possibilidades. E assim consegui... Sem tentar encaminhar a minha descoberta, descobri. Descrobi como se faz para voar, como nos sonhos. É no momento em que se fica mais leve, que ao cair para a frente se desce lentamente, mas não se chega ao chão. A leveza e alegria fizeram-me subir mais, e subi para cima dos cabos electricos. São sempre um problema quando se levanta voo. Passei para o lado de cima e olhei para a colina que descia. Havia mais cabos electricos à frente. Não sei como voar para ali e mostrar às pessoas... e acordei. Afinal, mais uma vez, era num sonho que voava...

Libertar todos os seres do sofrimento

2008-02-23T12:31:00.003Z

O que torna o budismo tão interessante no mundo ocidental é que não entra em conflito com o conhecimento científico, complementa-o. É o facto de o essencial no budismo ser desprovido de crenças. Existem aspectos a que se da mais ênfase numas culturas e outros noutras. No entanto o essencial faz sentido em qualquer lado. Por vezes vejo o budismo como a filosofia prática com o mínimo de pressupostos, que torna a vida com sentido. É bastante razoável aceitar que todos os seres sofrem e querem libertar-se do sofrimento. No livro "Buddhism without Beliefs", Stephen Batchelor defende que o budismo continua a fazer sentido mesmo sem as crenças que já existiam antes do Buda, nas sociedades agora budistas, como os renascimentos e coisas afins.

A observação do Buda de que aquilo que diz não é para ser aceite sem ser verificado antes, ou a do Dalai Lama que diz que se a ciência provar qualquer coisa que se oponha a um conhecimento budista então o budismo deve-se adaptar e assimilar os novos factos, são cruciais a meu ver. Note-se que, de qualquer modo, para ao menos experimentar o que diz o Buda, é preciso acreditar um pouco que talvez resulte. Para isso é preciso que me convença intelectualmente de que pode resultar ou é preciso que eu veja, olhando para ele, que com ele resulta.

Estou convencido de que um aumento da sabedoria e compaixão, no sentido budista, é favorável à minha felicidade e dos seres há minha volta. Não sei se posso beneficiar todos os seres apenas dedicando coisas ao beneficio de todos os seres. Mas acredito que se conseguir cultivar uma intenção autentica nesse sentido então talvez possa progressivamente transformar-me a mim próprio, numa pessoa mais calma, sábia e compassiva, ao lado de quem os outros se possam sentir bem. As pessoas à minha volta podem ser beneficiadas por isso. Pode-se gerar uma cadeia de eventos que beneficie muitos seres, não sei se todos.

Como é que uma pessoa se transforma? É escrevendo estas coisas num blog? Talvez também. Mas parece-me que a atenção plena durante o dia e a prática de meditação são por enquanto a melhor técnica que se conhece.

E o Prozac, que é mais rápido? Eheh. As drogas em vez de nos acordarem mergulham-nos num sonho ainda mais profundo.

Então a técnica é: observar e manter a calma. Praticar a observação na meditação sentada. E depois observar durante o dia as sensações, os pensamentos, as emoções. Procurar viver no presente em vez de mergulhado em recordações editadas ou filmes de um futuro sempre improvável. Isto sempre com moderação. Sem me julgar por não estar atento mais tempo, por não ser grande praticante. Vou fazendo o que posso, por vezes não é o melhor e noto apenas. É preciso gentileza a lidar também connosco próprios. Em caso de grande agitação emocional o melhor é não agir. Primeiro fazer pranayama, respiração abdominal. O abdómen distende e contrai, ficar só a observar isso. E depois de restablecer a calma, fazer qualquer coisa acertada.

E se quiseres criar companheiros de sangha, não tentes convence-los intelectualmente. Transforma-te que vêm ter contigo quando te virem. Não é tentando que as pessoas se tornem budistas que as podemos ajudar a libertarem-se do sofrimento...

O uso da palavra

2008-02-22T09:51:00.004Z

No budismo diz-se que se não podemos dizer algo que seja útil a alguém então mais vale manter "nobre silencio".

E ser útil aqui tem um significado claro. Tento aceite o axioma de que todos os seres sofrem, podemos então falar com a intenção de lhes diminuir o sofrimento.

Tudo isto faz sentido, mas... quem é que se limita a falar movido apenas por esta intenção? Falamos por falar, por vezes distraídos, e por vezes dizemos coisas que fazem os outros sofrer.

Acabei há pouco tempo de ler o livro Domar o Tigre, de Akong Tulku Rimpoché. Não se consegue domar o tigre à força. Tem que ser com delicadeza, por vezes deixando-o um bocadinho livre... E às vezes faz disparates. Mas é preciso aceitar e ir fazendo pequenos progressos...

E por vezes falamos sem pensar, e falamos por falar, nós que não somos budas, despertos que a todo o instante conseguem fazer o mais apropriado para ajudar a libertar os seres do sofrimento.

Não são muito poderosos, os budas, que não conseguem despertar os outros, mas apenas indicar-lhes um caminho para que eles o percorram a custo e acabem por despertar também...

É preciso algum controle no uso da palavra. Mas também é preciso soltar a intuição, ou o tigre, ou seja o que for de vez em quando, e por vezes as palavras que saem não são movidas pelas melhores intenções. Acontece, basta notar que acontece, não me julgar. Já sei que não sou perfeito, vou apenas continuar a investigar, a notar, talvez faça pequenos progressos.

Ah... às vezes ajuda escrever... clarifica o espírito. Se calhar devia escrever estas coisas num ficheiro em vez de um blog. Oh... nada a esconder, ninguém é forçado a ler. E é sempre possível que seja útil, sabe-se lá.

The finger pointing at the moon is not the moon

2008-02-20T17:18:00.002Z

Esta celebre frase de Thich Nhat Hahn...

Mas temos sempre tendencia a ficar a olhar para o dedo.

Tenho andado a pensar que existe uma vertente mais cientifica do budismo, a que mais se ajusta a mim, e existe outro budismo, com as suas crenças. Ocorre-me sempre a ideia do Buda de não acreditar em nada sem verificar...

Mas de facto é preciso acreditar um bocadinho que talvez funcione, ao menos para por à prova. Convençam-me intelectualmente. Faz sentido? Ok, então vou testar. Senão como começaria a meditar?

Mas renascimentos, milagres, deus... Simplesmente não é o dedo que me mostra a direcção da lua. Não a mim, mas pode mostrar a muita gente.

Mas o que é mesmo preciso é esquecer o dedo, os dedos, e procurar ver para onde apontam...

Observar, observar, não julgar, não querer mudar nada, apenas notar... Faz sentido, vou continuar...

A vida de Buda

2008-02-11T11:27:00.000Z

Há quase três anos que vi este documentário. Não sabia nada sobre budismo, nunca me interessei muito por religião. Na verdade tinha uma até certa aversão pela palavra. Significava acreditar em coisas só porque me diziam. Era o oposto da ciência. Era assim até ver este documentário. Se Budismo também é religião então a palavra quer dizer outra coisa. Uma das coisas mais apropriadas para estes tempos que o Buda disse foi qualquer coisa do género: não acredites no que ouves, mesmo que seja eu a dizer-te, experimenta, verifica se ter serve, se te servir usa, se não servir não uses.

Este documentário fez surgir o "Ah!". Desde ai não parei de ler sobre budismo. Continuo ainda hoje. Eu lia de vez em quando, mas nunca fui de ler muito, por vezes até me esforçava um bocadinho por ler. Agora sinto esta forte atracção por livros sobre budismo. Normalmente nem quero que o livro que estou a ler termine. Muitas vezes leio as mesmas coisas que estou farto de saber mas continuo a gostar de as ler...

A minha prática formal não tem sido regular. Por exemplo agora estou a fazer uma meditação de kundalini de quarenta dias. Não é muito budista. Mas mantenho a prática da atenção plena durante o dia. Às vezes distraio-me mas depois volto a notar as sensações, emoções e pensamentos a surgir, a surgir e a desaparecer.

Noto os meus erros. Olho para trás e vez erro após erro: arrogância espiritual, o estar convencido que sou aquilo que quero ser, as emoções negativas que já não encontro em mim porque não quero encontrar, etc. E os progressos: o conhecimento e a calma que progressivamente aumentam, não o conhecimento intelectual, mas aquele que vem de dentro. Aparentemente nada muda, mas a consciência das minhas virtudes e limitações é o que importa...

Aprendi como é importante ter a humildade de olhar para mim próprio como uma criança e reconhecer que não me conheço, que tenho muito a aprender, que a negatividade que vejo nos outros também existe em mim. Que posso ficar mais puro...

E também aprendi que posso sentir-me bem neste momento, a dedicar atenção a todas as pequenas coisas que faço, sem estar à espera de uma felicidade num futuro iluminado.

Descanso no equilíbrio entre o contentamento de fazer um bocadinho por mim e pelos outros e o descontentamento de não estar a fazer melhor...

Descanso na confiança de que se tudo mudar drasticamente, devo acabar por me habituar, assim como me adapto a cada mudança em cada instante...

Descanso no equilíbrio entre o sossego da vida que levo e o permitir que coisas novas entrem nesta vida...

Descanso no equilíbrio de saber que existe por um lado aquilo que posso controlar e por outro a adversidade que não se controla...

Descanso...

A vida de Buda

2007-12-07T16:36:00.000Z

Alguém colocou o documentário da BBC que me chamou a atenção para o Budismo no youtube! É muito bom...

Pornografia

2007-12-06T11:49:00.000Z

Houve tempos em que se adoravam esculturas de pénis em procissões. Simbolizavam a energia sexual, uma dádiva para apreciar. Tempos em que se esculpiam cenas de orgias nos monumentos... Depois surgiu o culto do espírito em detrimento do corpo. O corpo tornou-se uma coisa suja, o sexo motivo de culpa. A saudável celebração do sexo foi substituída por uma doentia propagação do culto da culpa.

Terminada a breve introdução histórica, queria só escrever aqui que não vejo mal nenhum na pornografia. Se há pessoas que querem mostrar-se nuas, a fazer sexo, e há pessoas que gostam de ver, quem é que é prejudicado com isso? Ninguém.

Eu, como a maioria das pessoas saudáveis, gosto de ver fotografias de pessoas nuas e filmes com sexo explícito. Por vezes apetece-me fazer isso, e faço. Parece que grande parte da informação que passa na Internet, tem a ver com sexo.

Mas, talvez devido ainda ao culto da culpa, não existe uma atitude saudável. Os filmes pornográficos são todos de má qualidade e de mau gosto. No entanto encontram-se pequenas cenas bastante bonitas. Filmes eróticos existem com mais qualidade, mas são ridículos. Quando é altura de aparecerem cenas de sexo aparece, em vez disso, qualquer coisa que não tem nada a ver, é frustrante.

Já ouvi todo o tipo de argumentos disparatados contra a pornografia. Fala-se em pedofilia, em mulheres que são exploradas... mas parece-me sempre que é tipo ser contra a que se caminhe na rua para combater os atropelamentos. Também parece existir o preconceito de que uma pessoa que pode apreciar pornografia, não tem bom gosto, ou qualquer coisa do género. Eu sou alentejano. Para mim uma açorda de alho é a comida mais básica que existe. Mas gosto muito de açorda de alho. E não me parece que isto me incapacite de algum modo para apreciar comidas mais sofisticadas.

Não há muito tempo, a masturbação era o pior dos pecados. Mas parece haver estudos que mostram que grande parte das pessoas, mesmo com relacionamentos sexualmente satisfatórios, se masturbam. Será um pecado maior se nos masturbarmos a ver pornografia? Se calhar é um pecado menor pois, o estimulo visual da pornografia pode permitir que a masturbação seja mais rápida! Hum... talvez o melhor seja mesmo fazer o sexo com a luz apagada, parcialmente vestido, e apenas com o objectivo da procriação.

A desconstrução de preconceitos incutidos que foram passando de geração em geração, não se faz de um dia para o outro... Mas temos a liberdade de por tudo em causa!

A única regra é não fazer sofrer ninguém: nem a nós próprios nem aos outros. Porque toda a gente se quer libertar do sofrimento e das causas do sofrimento, e ser feliz. Nenhum caminho que não prejudique ninguém é inaceitável. Mais não sei.

Lynch, o realizador que medita

2007-12-03T14:37:00.000Z

Uma notícia interessante:

O realizador norte-americano David Lynch esteve este sábado no European Film Festival, o último dia da mostra portuguesa, para dar uma Masterclass aberta ao público.

[...]

«A meditação ajuda a libertar, a ser feliz por dentro», disse o cineasta. «Procura o reino dos céus que tens dentro de ti e o resto virá por acréscimo», continuou. «Com a meditação as coisas negativas - a raiva, a depressão, a tristeza - desaparecem», garantiu o realizador durante a Masterclass.

Questionado sobre o impacto que esta disciplina teve na sua vida pessoal, em particular como artista, David Lynch comentou que antes de começar era uma pessoa afectada pela depressão e pela raiva.

«Com a meditação consegui ultrapassar emoções negativas como o medo e a ira, libertei a minha consciência e a criatividade começou a fluir», descreveu.

[..]

«Podem dizer que sou louco, mas ao menos tentem e vejam o que pode acontecer. Em Portugal bastariam 350 professores para toda a população», disse na Masterclass.

Notícia competa

Esta vida...

2007-10-11T15:46:00.000+01:00

Tenho passado tanto a tempo a ler e a pensar sobre religião, filosofia, espiritualidade... E que aprendi eu?

Neste momento sinto-me bem. Nos últimos dias, semanas, tudo tem corrido bem, não há nada que eu queira muito, não há nada que não esteja bem... No entanto persiste esta sensação de que continuo vulnerável. Podia estar tudo igual mas senti-me em baixo. E claro que pode acontecer a qualquer momento algo que me deixe em baixo. Enfim, não sei como fazer para voltar para um estado favorável se dele sair...

A nossa psicologia é inútil. Serve apenas para encontrar doenças e pôr-nos de novo a funcionar. E quem não tem doenças e quer apenas aumentar e controlar o estado geral de felicidade? Acho que agora existe uma "psicologia positiva" que vai mais neste sentido...

O que há de comum às diversas religiões e filosofias? No fundo a ideia é sempre sermos felizes e vivermos no meio de pessoas felizes. Mas como fazemos isso? Às vezes simplesmente não conseguimos pôr em prática toda a teoria que conhecemos para ser felizes. Meditação? Não tenho meditado...

Sinto como se estivesse mesmo à beira de uma grande descoberta, algo que não se pode transformar em palavras... é estranho.

Mas parece que já não "sonho com a iluminação". Não estou perto. Tenho apenas que ir dando atenção a cada coisa, amor, família, amigos, trabalho, etc...

Vivia num sonho... agora estou mais consciente das minhas limitações. Não estou perto e contudo estou mais perto porque me conheço um bocadinho melhor.

Sinto que ao querer viver na paz do yoga ignorava as arestas que existiam por limar. Agora vejo-as e posso lidar com elas. Cheguei a ser completamente dominado por estas "arestas por limar", mas agora já não...

Não posso chegar de repente às alturas sem trabalhar primeiro as bases, a estrutura...

Não vou mais fugir à negatividade que em mim encontro. Vou enfrentar tudo, reconhecer sem fugir tudo o que surge, o bom e o mau, e aprender cada vez mais sobre as causas da felicidade e sofrimento...

Um dia hei-de desvendar este mistério e descobrir como funciona a mente humana e como se faz para ser sempre feliz. E depois ensino a toda a gente!

Emoções destrutivas

2007-09-18T09:22:00.000+01:00

Apreciar o momento presente, mudar a perspectiva, não há nada que seja mau em todas as perspectivas...

Podemos saber muito bem a teoria e em certas alturas não conseguimos pôr nada em prática. E ficamos tristes, irritados...

Como é que o correm estes estados de espírito negativos? O que acontece antes e depois? Podemos mesmo ver as emoções cada vez mais perto do momento em que ocorrem?

Será que podemos mesmo chegar a encontrar o conjunto de causas que nos levam a um estado de espírito negativo?

Poderemos transformar-nos profundamente ao ponto de acabar de vez com todas as emoções destrutivas e gerar apenas estados positivos?

Podemos aprender muitas coisas mas isso não faz de modo algum que nos sintamos sempre bem, o que no fundo é o que importa. Por vezes até parece ser ao contrário. Parece que as pessoas mais "inteligentes" são mais infelizes.

Mas afinal o que se passa? A inteligência não poderá ser usada em nosso favor?

Dicionario. bem: causa felicidade; mal: causa sofrimento. :-)

De volta?

2007-09-17T12:01:00.000+01:00

Ainda estou vivo, lembrei-me que talvez fosse boa ideia escrever isto no blog.

Agora não medito, não faço yoga... Apanhei uma otite há um mês que finalmente parece estar a passar, e pensava que não me podia por da cabeça para baixo. Depois o otorrino disse que se calhar até fazia bem.

Continuo a ler sobre budismo, e continuo a pensar que o mais importante nesta vida é ser feliz...

Agora leio o livro "Emoções destrutivas e como domina-las" sobre um dialogo em que participou o Dalai Lama, cientistas, psicólogos, filósofos ocidentais... muito interessante.

Continuo a praticar uma "atenção vigilante" e vou voltar a meditar e fazer yoga...

O carro e o cão

2007-07-03T10:45:00.000+01:00

Uma viagem de 400km. Faltavam uns 300 metros para chegar. Um gato preto cruza a estrada. Olho para ele e penso: "um gato preto que cruza o caminho da azar, eheh mas que azar pode haver agora, estou quase a chegar". Olho em frente, um grande cão aparece subitamente à frente do carro. Em cheio, o cão morreu e o carro voltou de reboque... Uma viagem so termina no último instante...

O momento

2007-06-28T17:03:00.000+01:00

Sofremos porque podemos prever o futuro, porque recordamos o passado...

Por vezes não é fácil ficar apenas a apreciar as sensações e bem estar deste momento. Sentir que "não é preciso fazer mais nada, já tenho tudo o que preciso"... apreciar apenas, estar, já está tudo bem. Ah, como são bons estes momentos de paz...

Acho que foi o Osho que escreveu que não é possível não ser feliz no momento presente...

Aparecem pensamentos sobre o passado, com emoções associadas. E também sobre o futuro. Mas sou livre de os olhar no meio de tudo o mais que neste momento existe, observar serenamente as emoções como parte da experiência deste momento, sem me apegar a nada...

Era bom que todas as pessoas tivessem a clareza da minha mente neste momento...

Om Shanti

O sofrimento existe

2007-06-19T15:30:00.000+01:00

Nascemos, vivemos e acabamos por morrer. Os dias vão passando, um após outro, vamos fazendo umas coisas, há alturas em que nos sentimos melhor, outras pior, a única coisa certa é a morte... Quem é que ainda não se deteve por instantes com este pensamento? Por vezes tudo parece desprovido de sentido. Se a coisa se torna crónica é preciso acreditar em qualquer coisa, seja em Deus ou no Freud, ou noutra coisa qualquer.

Também se pode acreditar que o sentido da vida é ir removendo a negatividade para que, vida após vida, a verdadeira essência da mente se revele e alcancemos a total sabedoria, bom coração... o nirvana. É mais uma crença, que podemos escolher.

Mas por vezes tudo parece sem sentido, não há crença que nos valha... esforço para quê? Onde vamos parar? Sempre à morte, nada mais. E antes de morrer é preciso sofrer, sofrer muito, ver outras pessoas a ficar doentes, a morrer até finalmente ser a nossa vez. Sofremos porque não temos o que queremos, e se temos sofremos na mesma por saber que o vamos perder.

De tempos a tempos volto à primeira nobre verdade: o sofrimento existe. Isto custa muito... mas talvez tenha aprendido mais alguma coisa de cada vez que aqui volto... ao essencial. Vamos lá começar outra vez... isto cansa.

Pesadelo

2007-05-24T10:37:00.000+01:00

Estava no hospital, deitado e a soro. A certa altura a tensão no meu braço aumentou e o sangue começou a subir pelo tubo do soro. Eu sabia que só tinha que relaxar o braço ou então retirar a agulha. Mas não conseguia fazer uma coisa nem outra e estava a morrer. Apareceu uma enfermeira, olhou para mim mas não ligou muito. Não sei se não lhe pareceu importante ou se não sabia o que fazer...

Às vezes não é possível retirar a agulha e nem ao menos conseguimos relaxar o braço...

Visão estreita

2007-05-24T10:32:00.000+01:00

Todos temos problemas e tendência a olhar para os problemas sempre sob a mesma perspectiva. Recordo-me agora de uma ideia do Dalai Lama: é muito difícil que algo seja mau sob todas as perspectivas.

No entanto os mesmos pensamentos sucedem-se, as perspectivas são as mesmas. Normalmente temos a habilidade de escolher aquelas que mais nos fazem sofrer e que em nada contribuem para a resolução do problema.

Talvez seja esta forma de funcionamento da mente que esteve na causa dos piores eventos na história da humanidade. Perde-se a visão do conjunto, a noção do que é realmente importante e do que é acessório. E fica-se preso a uma ideia, a um pensamento, a uma perspectiva entre inúmeras outras possíveis para as quais estamos cegos: seja a superioridade da raça ariana, por exemplo.

Às vezes ao fim do dia a visão estreita surge em mim, foi assim ontem à noite. A minha mente fica menos clara, perco a visão do conjunto, já não sei o que é importante, sou um ser triste, que sofre desamparadamente, incapaz de dirigir a atenção para os diversos pontos que constituem a experiência do momento, agarrado a uma perspectiva única que me faz sofrer, que se auto alimenta e não morre...

Esta manhã, olhando para o céu, vi o universo, a minha visão alargou-se. As pessoas à minha volta desejam apenas ser felizes. Eu desejo ser feliz. Não há nada que me faça mais feliz que ver sorrisos de felicidade à minha volta. Tudo o resto é acessório... é tão simples. Contribuir um pouco para a felicidade de quem me rodeia ou, se isso não for possível, manter "nobre silêncio".

Porque razão é tão difícil recordar em certas alturas que "é muito difícil que algo seja mau sob todas as perspectivas" e que "a única coisa que interessa é que as pessoas sorriam de felicidade"?

Portas abertas

2007-05-24T10:23:00.000+01:00

Posso estar aqui e manter as portas abertas sem medo de que ao olhar para outras direcções possa ter vontade de ir para outro lugar e abandonar este, que é seguro. Será que mesmo assim posso estar aqui em pleno? Ou para isso será preciso colocar uma venda nos olhos que não me deixe ver a mais que uns metros de distância. É assim tão difícil ser livre?

O equilíbrio é delicado, como em tudo o mais. Se fico aqui, cego para tudo o resto, sufoco neste lugar, apodreço. Se me perco a pensar que podia estar em outro lugar qualquer, já não estou aqui, em pleno, vivo em sonhos.

É por isso que uma abertura total é difícil e existe a tendência a agarrar qualquer coisa e ficar neste lugar seguro. Numa abertura total, num amor universal, todos os lugares são bons. Como escolho onde ficar? Vou perder o meu lugar seguro? Perder o "eu"?

Estou cansado deste yo-yo, deste abre e fecha. Quero estar aqui em pleno e sem medo de mudar de lugar! Quero expor o meu peito à mais terrível punhalada... e constatar que afinal o ego não passa de uma membrana permeável que o punhal nunca pode atingir...

Experiencing Heart

2007-05-22T09:39:00.000+01:00

Também costumo ler a newsletter do Buddhism Connect, lembrei-me de partilhar aqui as minhas duas subscrições yogi/budis:

"[...] It is very important to realise that the whole of the path of the Dharma is for releasing the 'heart' or rather that which we refer to as 'heart' - not the conceptual construct or ideas we have about it but what it is in itself [...]"

[texto completo/subscrição gratuita]

impermanence

2007-05-21T12:35:00.000+01:00

Costumo ler a newsletter do yoga journal. Gostei particularmente da de hoje, sobre impermanência:

"As the Buddha said, impermanence is the nature of the human condition. This is a truth we know in our minds but tend to resistin our hearts. Change happens all around us, all the time, yet welong for the predictable, the consistent. We want the reassurance that comes from things remaining the same.

...

we can live to the fullest when we recognize that our suffering is based not on the fact of impermanence but rather on our reaction to that impermanence."

[texto completo/subscrição gratuita]

happiness

2007-05-18T14:46:00.000+01:00

"I believe that the purpose of life is to be happy. From the moment of birth, every human being wants happiness and does not want suffering. Neither social conditioning nor education nor ideology affect this. From the very core of our being, we simply desire contentment." Dalai Lama

Desde o nascimento, cada ser humano quer ser feliz e não quer sofrer...

Por algum motivo foi esta ideia tão simples que me tornou budista. Sinto que é essencial... Na interacção com outros seres humanos, se alguma coisa negativa em mim surge e consigo ligar logo a esta ideia, toda a negatividade se dissipa... é como eu: apenas quer ser feliz e não sofrer.

No entanto, esta e outras ideias tão simples, que para mim significam tanto, por vezes quando as digo a outras pessoas, vejo que para elas nada significam e dizem algo como: isso para mim não é novo, já sabia isso...

Posso transmitir a ideia, mas não o efeito que ela em mim provoca... Mas não importa, se me continuar a transformar a mim próprio, pode ser que um dia possa passar o efeito aos outros mesmo sem dizer grande coisa. Cada pessoa precisa ouvir algo diferente. A minha esperança é que, conhecendo-me cada vez mais a mim próprio, fique mais sensível e aberto aos outros e perceba o precisam de ouvir.

Se cada um escrever nos blogs o que o toca, talvez mais pessoas sejam tocadas! :-) Não sei se respondi ao teu desafio Sara.

Beijinhos e bom fds.

Luís

Onde está o muro?

2007-04-27T14:49:00.000+01:00

Esta vida é tão estranha... uma pessoa fica tão empenhada em partir o muro, pedra por pedra e ele desaparece, subitamente... é como se ao ficar completamente determinado em combater a negatividade descobrisse que não há nada a combater...

Não é a primeira vez que sinto que mesmo no fundo do poço existe um atalho para sair para fora.

Agora sinto-me solto, como que inundado por uma profunda aceitação. Estou aqui, está tudo bem... o passado já não existe e no futuro, vai ser outra vez "estou aqui, está tudo bem", quando chegar trato dele, agora não importa, também não existe... Podem-se repetir estas coisas sem que signifiquem nada... agora está pleno de significado. Para quem le é igual. Mas quando eu voltar a ler, num momento menos bom, talvez o significado ainda aqui esteja também...

Pranayama

2007-04-27T14:41:00.000+01:00

Por vezes esqueço-me disto mas as técnicas de controle de respiração do yoga são para mim a forma mais rápida de alterar o estado de humor.

Há alturas em que uma pessoa esquece todas as técnicas. Em que simplesmente não é possível meditar. É nessas alturas que uma simples "respiração quadrada" pode ser decisiva.

Em caso de grande stress, por exemplo, até se pode fazer enquanto se faz outra coisa qualquer e tem um efeito calmante tão rápido. Duvido que qualquer ansiolitico bata isto. Basta formar um quadrado com a respiração. Contar até 10 quando se inspira, até 10 na retenção com os pulmões cheios, até 10 ao expirar e até 10 na retenção com os pulmões vazios. O número 10 é um exemplo, o importante é usar o mesmo tempo em cada uma das quatro fases. O tempo deve ser o maior possível sem ficar roxo. Tou a brincar, não deve haver muito desconforto mas deve ser longo o suficiente para desacelerar tudo. E o exercício dura o tempo que nos apetecer, é tão simples e eficaz...

Na meditação budista a ideia é observar a respiração sem a controlar. Mas eu acho que antes de iniciar a meditação por vezes é muito útil fazer um pranayama relaxante ou energizante mais prolongado.

Amar sem apego

2007-04-26T10:06:00.000+01:00

Eu acho que não é possível amar sem apego. Talvez um ser iluminado possa fazer isso. Nós temos que nos limitar a aceitar as nossas limitações e ir melhorando um pouco.

Quando existe uma paixão forte existe muito apego. Um sentimento de posse, qualquer coisa animal. Algo que nos faz sentir auto-centrados, egoístas. Algo difícil de aceitar. Parece contraditório, por um lado queremos o bem da pessoa que amamos, mas por outro só nos preocupamos connosco próprios, queremos a pessoa para nós. No entanto, para nós seres pouco iluminados, o mais natural quando se está com alguém é existir um misto de amor e paixão. Eu sinto que na paixão há muito de sexual. Como se só com amor não existisse a "agressividade" que é precisa para o sexo. Por isso, o melhor é aceitar as emoções negativas que vêem com a paixão. Antes isso que um amor assexuado :-). Enfrenta-las e sofre-las, até que passem. Não as evitar, destrui-las progressivamente... Se não surgissem nunca as poderíamos enfrentar!

Estou a ler um livro do Carl Rogers, um psicoterapeuta algo controverso, ao que parece. Com base na sua experiência de psicoterapeuta, ele diz no fundo da natureza humana, o que existe é um querer estar bem e ser social. Isto contraria as ideias cristãs e do Freud, tão impregnadas, de que somos essencialmente animais violentos e que temos que nos manter controlados. Por isso, todas as emoções negativas associadas ao amor romântico, não são o mais profundo que em nós existe. Fazem parte do caminho, que estamos fartos de saber que por vezes é difícil de percorrer. É preciso aceitar as dificuldades, não fugir do sofrimento e ir eliminando a negatividade em vez de a contornar.

Eu acho que qualquer situação exterior que desperte negatividade e nos permita diminuir o apego, purificando o amor, não deve ser evitada. Pelo contrário, deve ser sofrida e vista como uma oportunidade para crescer.

Isto faz-me lembrar uma ideia que gostei muito da amiga budi Isabel: devemos ver os obstáculos como se fossem muros e, em vez de contornar o muro, devemos antes derruba-lo, pedra por pedra.

Amor e apego

2007-04-13T14:15:00.000+01:00

Não concordo com o que escrevi sobre apego. Se o apego é um "querer para mim" qual é um interesse em cultivar apegos? O sentimento que se tem por uma pessoa querida é sempre um misto de amor e apego. É importante aceitar que existe apego, pois essa é a realidade. No entanto, so o objectivo último é ser feliz, o que se deve fazer é cultivar o amor e não alimentar o apego. No amor os interesses coincidem, eu quero que fiques bem, tudo queres ficar bem.

Isto é muito fácil de dizer, e até de fazer, caso se viva num ambiente meditativo protegido em que não nos expomos muito. Mas e quando se é atingido por uma paixão fulminante que nos cega? Já não é tão simples. Ai cada um tem que encontrar o seu caminho.

Quando a pessoa que adoramos está em perigo, e imaginamos a possibilidade de algo de mau lhe acontecer... adeus apego, adeus querer para mim, agora importa mesmo é que esteja bem, o sentimento transforma-se em amor, saio do quadro, já não importo para nada, fica bem, fica bem, fica onde estiveres, mas por favor... fica bem...

Cultivar algo em que acreditamos, seja uma amizade, um relacionamento amoroso, ou qualquer outra coisa boa, não significa querer que permaneça, não tem que ser cultivar um apego, pode ser querer fluir e crescer por um determinado caminho...

Sinto-me mais solto, mais claro e orientado, novamente...

Meditação e condições adversas

2007-04-04T10:27:00.000+01:00

Às vezes sinto que de certa forma me encontro numa espécie de retiro há já mais de dois anos. Desliguei a televisão e o radio e nunca mais liguei. Raramente olho para as páginas de jornais na net. Desde ai que faço yoga e leio muito sobre budismo, mas só comecei a meditar regularmente há uns meses.

Neste momento estou numa situação relativamente difícil. E acho que é nestas situações que esta "prática espiritual" se revela muito útil. Não sei evita o sofrimento. Por vezes não consigo interpretar favoravelmente as condições exteriores e sofro. No entanto, é a recuperação das situações difíceis que me parece mais rápida e sólida. O que se passa comigo? Condições materiais não me faltam, tenho tudo o que preciso, não quero mais nada. Bom, passei a semana passada em Portugal. Foi uma semana que vive em êxtase, num paraíso com um serzinho lindo, que adoro, semana em que não meditei... Agora voltei para a Inglaterra e estou aqui sozinho num lugar em que claramente não quero estar. A Universidade está deserta por causa das férias, o trabalho tem corrido bem mas tenho trabalhado sozinho, podia estar em qualquer lado. Estou completamente entregue a mim próprio... É o terceiro dia que aqui estou. No primeiro tinha toda a espécie de emoções negativas recorrentes e inseguranças, no segundo livrei-me de algumas e hoje já estou a aprender a estar aqui de outro modo. Agora já vejo isto como uma oportunidade. Não vai haver mais saídas todas as noites, vou poder usar todo este tempo em que estou sozinho para trabalhar e praticar yoga e meditação e reforçar a minha "energia espiritual", ou seja, preparar-me melhor para a vida, o que inclui eventuais novas situações adversas que vão sempre surgir. Sei que não vou deixar de "querer voltar" mas agora posso ao mesmo tempo "estar" aqui e aproveitar. Mas é interessante como ha dois dias tudo o que aprendi pareceu totalmente inútil. Eu sei que não são as condições exteriores que determinam o nosso nível de felicidade mas apesar disso não consegui alterar a minha reposta imediatamente e vivi em ansiedade. No entanto só passaram três dias e já está tudo a ganhar sentido, uma orientação sólida novamente.

Claro que também ajudou conversar com amigos que lá ficaram. Esta palestra do Matthieu, que aconselho, também me fez bem: Change your Mind Change your Brain: The Inner Conditions for Authentic Happiness

Não é a primeira vez que sinto que a prática de meditação me permite sair mais facilmente de situações difíceis. Não tenho qualquer dúvida de nos torna mais felizes e nos prepara para vida. Não é remédio santo como é obvio, mas ajuda mesmo muito...

Impermanência, amor, apego e relacionamentos

2007-04-03T11:33:00.000+01:00

Tudo muda, nada permanece, só existe mudança. Isto aplica-se a muitos níveis e também aos relacionamentos. Eu acho que ninguém gosta de saltar de relacionamento em relacionamento durante muito tempo. Existe todo o entusiasmo e estimulo da novidade quando se conhece uma pessoa, quando se descobre uma nova paixão, mas só isto não é satisfatório. No fundo acho que procuramos todos uma relação que dure, que se aprofunde, que gere uma cumplicidade forte, procuramos um companheiro para a vida. E surge naturalmente um forte apego. Não queremos perder a pessoa com quem estamos. E de certo modo cultivamos este apego pois queremos que a relação dure. Do ponto de vista budista, o apego é causa do sofrimento. Suponho que o Buda não tinha namorada, ou então andava sempre a mudar. :-)

Acho que se pode progressivamente reduzir o apego e purificar o amor. No entanto aquela pessoa continua a ser especial, continua a ser a nossa companheira. Queremos aquela e não outra. Parece haver uma contradição aqui. É igual com os amigos. Recordo a história de um companheiro do Buda "espiritualmente avançado" que chora a morte de alguém e diz que tinha apego ao corpo da pessoa... Mas afinal queremos amor sem apego mas com umas excepções?

Acho que é tudo uma questão de seguir o caminho do meio. Não sou um Buda, tenho apegos, até cultivo apegos... No fundo temos que reconhecer as nossas limitações, conhecer-nos. Existe algum apego por quem nos está próximo mas podemos na mesma cultivar o amor por todos os seres...

Talvez um dos segredos para que um relacionamento dure seja aceitar a impermanência. As coisas não são iguais agora e ao fim de algum tempo. De facto mudam em cada instante. O que se descobre nos primeiros dias não se vai descobrir nos dias seguintes. Depois descobrem-se outras coisas. O relacionamento não vai ser igual, vai tudo mudando, a intensidade das primeiras descobertas não se pode repetir, pois não existem de novo as primeiras descobertas. No entanto é possível continuarmos a ficar cada vez mais próximos, criar em cada instante uma união cada vez mais plena na descoberta dos mistérios desta vida... é preciso estar desperto, aceitar que as coisas mudam e não desistir à mínima adversidade... é preciso acreditar... acreditar no amor... Eu acredito! :-)

La Vida Es un Carnaval

2007-03-21T14:16:00.000Z

Todo aquel que piense que la vida es desigual,
tiene que saber que no es asi,
que la vida es una hermosura, hay que vivirla.
Todo aquel que piense que esta solo y que esta mal,
tiene que saber que no es asi,
que en la vida no hay nadie solo, siempre hay alguien.

Ay, no ha que llorar, que la vida es un carnaval,
es mas bello vivir cantando.
Oh, oh, oh, Ay, no hay que llorar,
que la vida es un carnaval
y las penas se van cantando.

Todo aquel que piense que la vida siempre es cruel,
tiene que saber que no es asi,
que tan solo hay momentos malos, y todo pasa.
Todo aquel que piense que esto nunca va a cambiar,
tiene que saber que no es asi,
que al mal tiempo buena cara, y todo pasa.

Ay, no ha que llorar, que la vida es un carnaval,
es mas bello vivir cantando.
Oh, oh, oh, Ay, no hay que llorar,
que la vida es un carnaval
y las penas se van cantando.
Para aquellos que se quejan tanto.
Para aquellos que solo critican.
Para aquellos que usan las armas.
Para aquellos que nos contaminan.
Para aquellos que hacen la guerra.
Para aquellos que viven pecando.
Para aquellos nos maltratan.
Para aquellos que nos contagian.

Translation:
Everyone out there that thinks that like is unfair,
Needs to know that's not the case,
Because life is beautiful, you just have to live it.
Everyone out there that thinks they are alone and that that's bad
Needs to know that's not the case,
Because in life no one is alone, there is always someone

Ay, there's no need to cry, because life is a carnival,
It's more beautiful to live singing.
Oh, Ay, there's no need to cry,
For life is a carnival
And your pains can be alieviated through song.

Everyone out there that thinks that life is always harsh,
Need to know that's not the case,
That there are just bad times, and it will all pass.
Everyone out there, that thinks that this will never change,
Need to know that's not the case,
The bad times will turn, it will all pass.

Ay, there's no need to cry, because life is a carnival,
It's more beautiful to live singing.
Oh, Ay, there's no need to cry,
For life is a carnival
And your pains can be alieviated through song.
For those that complain forever.
For those that only critisize.
For those that use weapons.
For those that pollute us.
For those that make war.
For those that live in sin.
For those that mistreat us.
For those that make us sick.

(http://www.stlyrics.com/lyrics/amoresperros/vidaesuncarnaval.htm)

Sacrifício e culpa

2007-03-03T15:51:00.000Z

O culto da culpa judaico-cristão está de tal forma incutido que às vezes nem dou pela sua acção. Parece absurdo, mas por vezes acho que sinto culpa por me sentir bem. Acho que é tipo "não deveria estar a esforçar-me mais, sacrificar-me por qualquer coisa?". Como se devesse abdicar de me sentir bem para fazer algo por alguém.

No budismo as coisas são tão mais naturais e lógicas. Não me parece que haja esta coisa do sacrifício, a ideia é mesmo sentirmos-nos bem. Faz-se pequenas coisas pelos outros com alegria, e sabendo que a sua alegria tem como consequência a nossa, simplesmente porque é gratificante sentir alegria à nossa volta.

Por exemplo, tantas vezes que danço com mulheres velhas, feias, transpiradas e mal cheirosas, e sinto-me bem, feliz. Não há sacrifício da minha parte para que a senhora fique alegre, basta um olhar desarmado que encontra um olhar que também desarma e ficamos ambos felizes, somos iguais... e dançamos. Isto se calhar não é um bom exemplo, mas o que quero dizer é que podemos fazer coisas boas sem nos sacrificarmos, bastando para isso ter a inteligência de encontrar nelas alegria. E é bom que nos sintamos bem a fazer coisas boas, não tem lógica sentirmos-nos culpados por isso. Não é preciso perder quando se dá, pode-se sempre ganhar... se nos conhecermos o suficiente é assim que as coisas funcionam.

E porque é que estou a escrever isto? Ah, porque estou para aqui sozinho num país estranho e sinto-me bem... Será que tenho algum problema? Tenho que me esforçar mais? :-)

Yoga e dança

2007-03-01T19:45:00.000Z

Esta manhã lá meditei mais uma vez... ou tentei meditar. Ultimamente a minha meditação não tem sido grande coisa. Acho que é assim desde que fiquei entusiasmado pela dança. Também não danço nada bem. Em horas a dançar sinto que danço apenas uns segundos...

Mas continuo a sentir que devo explorar as duas coisas. A meditação e yoga por um lado, e a dança por outro. São duas faces de nós igualmente importantes, a meu ver. E duas formas de explorar o corpo. Estar sereno e presente é tão importante como soltar a alegria e paixão, que também em nós existe. Além disso a dança aproxima-nos das outras pessoas, novas, velhas, bonitas feias. O que importa é dançar e sorrir. A filosofia do yoga, por exemplo, por vezes afasta-nos, pois não faz sentido para as pessoas à nossa volta. Cria-se um mundo seguro, isolado... Mas como é que se concilia aquela agitação da salsa com a serenidade do yoga? Será que uma coisa prejudica a outra? Talvez seja apenas preciso encontrar um ponto de equilíbrio, entre estas minhas duas "paixões". Olha, talvez até de dê para misturar. Uns passos de salsa com posturas de yoga ou uns krias de salsa kundalini. Oh, é só seguir e intuição, ir pelo caminho do meio e tudo vai ao lugar. La vida es um carnaval, om shanti, etc, vou pra aula da salsa.

O infinito na palma da mão

2007-02-25T21:25:00.000Z

Estou a ler este livro. É uma longa conversa entre um cientista que se tornou monge e um budista que se tornou cientista. Este está escrito em português, mas ainda é mais difícil de perceber que o outro.

Parece haver uma estranha coincidência entre o que diz a física moderna e a filosofia budista. Já nem sei o que é que existe. Parece que quer matéria quer consciência em termos de existência estão em pé de igualdade. Apenas há o todo e relações entre coisas que não existem por si. O que se observa depende sempre do observador. E nos instantes iniciais do big bang não se entende nada pois a mecânica quântica e a relatividade geral não se conseguem conciliar. Tudo é possível. E pode ser que o big bang seja um de muitos, embora actualmente se pense que não. E pode ser que o mundo, ou os mundos, existam desde sempre como diz o budismo. A consciência pode existir sem matéria? Os renascimentos fazem sentido? Parece que não se sabe grande coisa e tudo é possível e nada existe nem não existe. Esta vida é um grande mistério...

Condições exteriores

2007-02-25T21:01:00.001Z

É o quarto fim de semana que passo neste país. Já nem me lembro que vivia num apartamento limpinho junto ao mar, antes de vir para aqui. A cozinha está sempre cheia de loiça suja, espalhada por todo o lado, há "undergraduates" nos outros quartos do apartamento :-). Tive que comprar loiça e panelas e como no quarto. Tenho tão poucas coisas, um só prato, talheres, 3 panelas... E parece que não é preciso mais nada. E se fosse para outro lugar, ainda com menos objectos de conforto? Era igual, adaptava-me ao fim de dois dias, como aqui. Sei que é temporário... e se não fosse? É interessante verificar que todos aqueles objectos de conforto que acumulamos, desaparecem e não são precisos, assim, instantaneamente, quando se mudar de lugar. Mas arranjei logo um tapete de yoga... mantenho-me alegre na mesma, faço yoga aqui no quarto, medito... É tão interessante ver como nos adaptamos, e pequenas coisas ganham outro valor. Parece que se pode estar bem em qualquer lado.

A vida mudou muito quando comprei uma bicicleta, que custou três semanas de gasolina em Portugal. Ganhei asas, passava tanto tempo a andar a pé... Uma simples bicicleta deu-me tanta alegria...

Tenho tempo demais para trabalhar, dá para cansar e fazer outras coisas. Tenho saído quase todas as noites. Danças na Universidade e fora, as pessoas são tão simpáticas em todo o lado neste país. Mas estou cansado, vou começar a sair menos. Tive uma gripe terrível há mais de uma semana, e ainda não recuperei totalmente, talvez o cansaço também seja disso. Que noite passei, gripe a sério, e não tinha paracetamol. Havia uns instantes em que o desespero diminuia um bocadinho, quando tentava fazer pranayama.

As condições exteriores podem piorar, piorar muito, e podemos ficar felizes na mesma. Há sempre um lugar em que nos podemos sentar, e com esta mania de sentar de pernas cruzadas nem é preciso cadeira, basta uma almofada. :-)

Buddhism without beliefs

2007-02-09T13:47:00.000Z

Acabei de ler este livro. A teoria do karma e renascimentos, natural no tempo do Buda, não é essencial, diz. Fala na importância da imaginação e criatividade de cada um para o que o Dharma se adapte a novas realidades e se mantenha vivo. No entanto, perdendo-se aspectos místicos, corre também o risco de ser "engolido" por qualquer outra coisa, como a psicoterapia ou o cristianismo contemplativo. E fala de instituições religiosas que procuram manter crenças para não perderem poder. Enfim, gostei, acho que tem razão em muitas coisas.

E os renascimentos? É como Deus, não sei, e não vou crer porque me dizem. Vou morrer, é a única coisa certa. Quando? Não sei. E não há maneira de garantir que não vai ser neste instante. E sou feliz. Afinal o que vai morrer? E não vejo necessidade de promessas de boas vidas futuras ou ameaças de infernos. Basta esta. E não há respostas, só há perguntas... que não pedem resposta...

Bom livro, é pena estar em inglês e não perceber quase nada do que lá esta escrito... :-)

Deixar o Zorba dançar

2007-01-21T11:29:00.000Z

Há quase um mês que não tenho vontade de escrever...

Gosto da ideia do "Zorba the Buda" do Osho. Por vezes é preciso deixar o Zorba dançar... Ando dedicado à dança. Tive a minha primeira actuação esta sexta no Açucar e Salsa. Foi uma experiência interessante. Uma actuação publica de bachiata num bar cheio de gente. Dancei duas vezes bachiata antes dos ensaios e a coreografia parecia-me enorme, impossível de decorar. Mas acabou por correr tudo bem, foi muito divertido. O filme:

Agora sinto que estou a melhorar muito depressa na salsa. É um raio de uma dança complicada, cheia de voltas e malabarismos. Finalmente começo a sentir a musica e a sentir que danço no meio daquela confusão de braços e voltas. Cheguei a pensar que não era possível.

Dia 2 de Fevereiro vou para Londres e a vontade de escrever deve voltar. Por agora vou fazendo os meus vinte minutos matinais de meditação e partilhando o sukkha com a dança...

Buda e Patanjali

2006-12-25T11:39:00.000Z

Finalmente comecei a ler o "Mindfulness Yoga, the awakened union of breath, body and mind" de Frank Jude Boccio, e estou a gostar por vários motivos (obrigado pela recomendação Sagara!).

Sempre me pareceu haver muita semelhança mas também uma certa oposição entre o Yoga Sutra do Patanjali e o ensinamento de Buda. Parece que o autor do livro tinha o mesmo problema e estudou tudo, o yoga hindu, o yoga budista e escreveu um livro. Que sorte! Traduzo umas frase a seguir para não me esquecer:

"É interessante que, enquanto que a maior parte das formas de yoga (pre-clássicas e pos-clássicas) tendem ao pensamento não-dualista, o yoga clássico de Patanjali, aliado à escola dualista Samkhya Darshana, é ele próprio dualista. Patanjali fala numa bifurcação estrita entre o espírito (purusha) e a natureza ou matéria (prakriti). Neste sistema, parecem existir inúmeros purushas e o essencial do ensinamento e prática do Yoga Sutra é que o praticante cultive o discernimento (viveka) entre o purusha transcendente e tudo o que é "não eu" (anatman); isto inclui todo o organismo psico-fisiológico, o qual faz parte do prakriti (note-se que o significado da palavra anatman como usada por Patanjali é ligeiramente diferente do seu significado em textos budistas).

Portanto aqui, ironicamente, o yoga torna-se uma espécie de separação e abandono dos fenómenos ou realidade relativa até que o yogini recupere o seu verdadeiro eu. De facto, comentários ao Yoga Sutra disserem (o que parece desconcertante, como um koan Zen) que "yoga é viyoga" - união é separação!

Quer escolhamos aderir à metafisica de Patanjali ou não, este processo de discernimento, ou viveka, está presente também em escolas não-dualistas de yoga, Vedanta e Budismo. Portanto, mesmo para budistas não-dualistas, o estudo do Yoga Sutra dualista de Patanjali pode ser ricamente recompensador. Adicionalmente, muitos nas tradições Védicas e tântricas, defendem que Patanjali pretendeu apenas oferecer um modelo de prática e não uma ontologia independente.

A fluidez de interpretação, e tolerância para a contradição e paradoxo, são factores fortes encontrados em todos os ensinamentos de yoga."

...

"Desde o seu primeiro ensinamento de Dharma ao último, que o Buda sempre disse que o Caminho Octuplo é a forma de nos libertarmos de vez do dukkha (nota do tradutor, eu: aquela insatisfação de fundo lixada, que teima em não nos deixar).

Setecentos anos mais tarde, Patanjali, para criar uma escola sistemática e coerente de yoga a partir da enorme variedade de ensinamentos de yoga existentes, e talvez sob a influencia do Budismo, que era uma força importante na India na altura, escreveu o Yoga Sutra, e codificou a prática principal como Ashtanga Yoga (yoga dos oito membros)."

Moral da história, podemos contar pelos dedos sem usar os polegares. :-)

Estou a achar este "yoga da atenção plena" mesmo interessante, uma integração perfeita de Budismo e Asanas. Vou continuar a ler alegremente...

Nem sempre é assim

2006-12-17T13:24:00.000Z

É divertido que encontrei e comecei a ler um livro Zen com o título "Nem sempre é assim", logo após escrever o post em que repetia a frase "é mesmo assim".

A sensação que tenho é que uma pessoa que comece a ler livros destes, sobre Zen, sem ter lido livros sobre budismo, tipo "O ensinamento de Buda", por exemplo, fica sem perceber nada de budismo. Bom, mas talvez faça também sentido ler Zen primeiro, sei la. Eu acho interessante o "largar o budismo e acordar já" do Zen. :-)

Há esta ideia que me parece particularmente interessante. A realidade é aquilo que se experimenta antes de se catalogar. As coisas acontecem, experimentam-se, depois descrevemos, catalogamos, julgamos, devia ser, não devia ser. Isso já não é a realidade. Ao observar uma flor, antes de a descrever, antes de pensar, ai está a realidade. É interessante... Mas parece que estamos convencidos que a realidade é a arrumação intelectual, a catalogação que fazemos das coisas, depois de acontecerem. É como se fosse preciso processar a realidade e simplifica-la para encaixar na nossa limitada conceptualização para que ela se torne real!

Não é um descanso saber que a realidade é, que não é preciso fazer nenhum esforço para a criar? A mim faz-me sentir em paz. Mas se calhar é só por ser alentejano, isto de não ter que fazer nada é mesmo apelativo! Excelente religião para alentejanos! Eheh, tou a brincar, claro que a ideia não é não fazer nada, faz-se tudo na mesma, a motivação é que fica mais... pura.

É mesmo assim... nem sempre é assim... é mesmo assim...

Om mani padme hum

2006-12-08T09:18:00.000Z

Já cantei muitos mantras em aulas de yoga. Mas este é mesmo o meu preferido. Nem sei bem o que significa, já li sobre tantas interpretações diferentes.

Para mim exprime um desejo de desenvolvimento de amor incondicional, de sabedoria e das duas coisas em simultâneo. Enfim, um desejo de despertar, de progredir na remoção de obstáculos que nos impedem de estar de coração aberto e também de aceitar as coisas tal como são.

No retiro com o Sagara gostei tanto de cantar este mantra. Repetia-se quatro vezes numa melodia muito bonita. Infelizmente não me lembro precisamente da melodia. Já procurei na net, encontrei muitas melodias, mas não esta :-(

Quero cantar outra vez! :-)

A minha prática de yoga

2006-12-01T23:02:00.000Z

Uma das coisa que gosto de fazer é tentar posturas difíceis. Actualmente ando a tentar o apoio nas mãos, afastado da parede. Ainda só consegui ficar cerca de vinte segundos (a da foto já é fácil :-) ).

Normalmente começo a fazer posturas assim que fico parado. Dá-me vontade e faço. Quer esteja sozinho em casa quer esteja no meio de pessoas. Este verão fazia sessões de yoga sozinho na praia cheia de gente. Além de ser agradável fazer yoga na praia, é um desafio ficar no meio de tanta gente e conseguir... fazer como se não estivesse ninguém... a pensar que sou um exibicionista :-). Mas acho muito difícil o yoga incomodar realmente alguém, é muito parado e não faz barulho, basta olhar para outro lado.

Além das duas regulares aulas por semana, faço quase todos os dias umas posturas em casa. E por vezes sessões completas, com pranayama, relaxamento e tudo.

O meu estado de espírito muda muito depois de fazer yoga. Fico mais calmo, bem disposto, mais atento, e é tão simples...

Em termos físicos acho que o yoga é mesmo bom para a flexibilidade e equilíbrio. Mas acho que para treino aeróbico e força não é grande coisa. Além do yoga corro e nado, e até levanto pesos uma vez por semana!

É importante manter o corpo em bom estado. Mens sana in corpore sano!

A minha prática de meditação

2006-12-01T11:45:00.000Z

Agora estou a meditar todos os dias de manhã. Coloco o cronómetro do telemovel em contagem decrescente: 20 minutos. E por vezes mais vinte.

Tem acontecido assim. Começo por observar a respiração, centro-me no movimento suave do abdómen, e começo a ficar muito tranquilo. A certa altura ligo à insatisfação profunda que existe em mim, e reconheço que existe o mesmo no coração das outras pessoas, e choro, por vezes até soluço. Depois começo novamente a ficar tranquilo. Mas estou mais sensível, menos auto-centrado, mais ligado aos outros. E faço metta, primeiro eu, depois alguém próximo, alguém neutro, alguém difícil, todos juntos, e todos sem excepção. A seguir fico apenas a notar, mas não foco num ponto, fico a notar tudo o que está a acontecer no momento, as sensações no corpo, a respiração, o bater do coração, os sons da rua, os pensamentos que vão aparecendo... Dirijo a atenção aos estímulos que surgem, e solto logo a seguir. Por vezes também procuro sensações agradáveis, desagradáveis e neutras no corpo, e solto logo. Claro que também fico perdido nos filmes mentais, mas depois volto, sem frustração... é mesmo assim...

Não escolhi fazer isto assim, acho que se auto-arranjou. Parece muita coisa pra pouco tempo, e é! Por vezes fico na primeira parte, a de ficar tranquilo, e nem isso resulta. Esta manhã fiz tudo, em cerca de 45 minutos, mas perdi-me durante algum tempo na última parte, num sonho qualquer. Mas não faz mal... é mesmo assim...

Acho que cada pessoa que queira praticar meditação acaba por encontrar a sua própria rotina. A minha regularidade foi duvidosa durante muitos meses, mas parece que agora estabilizou. E se mudar muda... é mesmo assim...

Om Shanti! (Paz Fofinha)

Clareza

2006-11-16T13:20:00.000Z

Agora parece-me tudo tão claro. Enquanto as coisas forem vistas desta forma a insatisfação fundamental vai sempre existir. O problema é as coisas aparecerem permanecerem e depois desaparecerem. A solução é ver que não permanecem, que é tudo apenas um fluxo.

Podemos procurar esquecer esta insatisfação de fundo, consequência de ver tudo a morrer à nossa volta, de irmos também morrer, e nada parecer ter sentido. Para isso é preciso arranjar muitas distracções, fazer muitas coisas para não pensar muito. E ir vivendo pequenos prazeres, cultivando os apegos. E vejo toda a gente à minha volta a seguir este caminho, a agarrar-se a coisas, a distracções, a tentar fazer muitas coisas, convencidos de que é a solução, de que é "aproveitar a vida", todos a fugir de si próprios, desesperadamente, tudo em vão... Esta solução não me satisfaz, definitivamente. Sei que a insatisfação se vai sempre manter. No entanto por vezes desperdiço tanta energia a alimentar ilusões, que agora vejo claramente só me afastarem do essencial: a realidade, dura e crua. Não quero voltar a fugir.

Outra hipótese é adoptar um sistema de crenças, uma religião qualquer que nos permita explicar tudo, e tudo fica com sentido. Isto para mim também não dá, ia sempre ter dúvidas e a insatisfação persistiria.

O budismo é qualquer coisa a meio. Não se evita o problema mas também não há crenças. A ideia é precisamente deixar as crenças, os apegos, soltar todas as falsas seguranças e ver e aceitar as coisas tal como são. Acabar com o "querer que sejam de outra forma". Esta é a raiz do sofrimento, e vendo o Todo, sendo uno com o Todo, o sofrimento desaparece.

Pronto, só há mudança, mais nada, é claro que nada permanece, e não há "eu" nenhum, é tudo uma ilusão. Há um fluxo, apenas. E agora? O problema é que a compreensão disto não basta. Não adianta repetir muitas vezes que as coisas de facto são assim. É preciso despertar, Ver, ou melhor Ser. Talvez um dia venha a ser claro que "os quereres" não são nada, e que os filmes mentais são menos interessantes que este momento, e venha a ser possível estar, em pleno, no momento presente. Na verdade sei que é possível andar neste sentido, e isso para mim basta.

Mas é preciso impregnar o ser com este conhecimento, gerar sabedoria, treinar a mente, meditar. Experimentar a impermanência, no corpo, na mente, no dia a dia... E ficar cada vez mais sensível, cada vez mais desperto. Investigar, e paralelamente à sabedoria cultivar o amor/compaixão, afinal todos os seres têm o mesmo problema, e vai tudo no mesmo sentido. É preciso ir removendo tudo aquilo que nos tapa os olhos.

E se houver mesmo muitas vidas qual é a pressa? :-) Pouco importa se há ou não muitas vidas. O que é facto é que existe um sentido de urgência, um desejo de despertar. Não é útil fazer perguntas sobre a flecha, é preciso remove-la. Na verdade não sabemos grande coisa. E no budismo não se procura explicar tudo. Há um problema concreto, esta insatisfação, o meu sofrimento, o de todos os seres. Há uma intuição de que é possível viver em verdade, deixar as crenças e apegos, soltar tudo, aceitar as coisas tal como são, despertar, acabando finalmente com o sofrimento.

Entretanto, o melhor a fazer é continuar alegremente com a "prática do agora", para o beneficio de todos os seres. Esta frase soa mesmo bem! :-)

Dhyanas

2006-11-13T08:10:00.000Z

Faz hoje uma semana que me aconteceu a coisa mais extraordinária de sempre. Estava a passar por um profundo desgosto. Li um pouco de um livro sobre budismo Zen. Uns momentos depois o meu estado de consciência mudou. Estava muito relaxado, todo o querer desapareceu e fiquei num estado de aceitação total. Os sentidos ficaram como que amplificados. Como se o contraste fosse realçado. Comecei a ouvir todos os sons, os pequenos desconfortos mostraram-se, a consciência corporal aumentou, senti uma pequena dor no pescoço que já lá estava. Havia um profundo contentamento. O reconhecimento de que tudo o que existe é o momento presente, aquilo que está realmente a acontecer tornou-se muito mais interessante que os usuais filmes mentais. Os pensamentos começaram a surgir um a um. E era um aparece solta, aparece solta, muito claro. Um deles era "isto está mesmo a acontecer" meio questão, meio afirmação. E outro "nunca vou conseguir explicar isto a ninguém". Também os usuais pensamentos recorrentes apareceram, mas não ficaram, vi-os claramente como ilusões, criadas pela mente para me afastar da realidade, do momento presente, que é única coisa que existe. E surge esta frase plena de significado "é preciso querer Ver, mas para ver Ver não se pode querer".

Foi como se uma película que turva a percepção tivesse sido removida, pela primeira vez. E parecia ver as coisas pela primeira vez. Como se nunca as tivesse notado. O estado era caracterizado pelo soltar, a atenção dirigia-se claramente a cada objecto, visual, auditivo, táctil, mental, para logo depois o soltar. E tudo era observado. Acho que isto pode ser comparado ao que acontece sob o efeito de álcool. Quando se bebe o estado de consciência muda, fica mais obscurecido. Foi como que ao contrário, como se tivesse andado com os copos a vida toda, e agora finalmente, tivesse ficado sóbrio por algum tempo.

Agora sei qual é a diferença entre compreender e Ver. Entendo que mesmo o Dharma é para ser soltado. Vejo claramente que é possível apenas estar, ser só presença, desperta. Viver mesmo o presente ganhou para mim outro significado. O budismo só interessa mesmo para isto. São indicações de quem despertou para nos ajudar a despertar. E despertar não é mais que ver para além do querer, é ver directamente, e não através de conceptualizações inclusive budistas. Claro que provavelmente o que acabei de escrever não faz nenhum sentido para muita gente. Talvez faça para algumas pessoas, para mim faz.

Falei com pessoas esclarecidas sobre isto e parece que é uma coisa natural. Estando num estado de maior receptividade é natural que se tivessem criado condições para isto acontecer. Este estado é aparentemente um estado de absorção chamado "primeiro Dhyana". Estados assim podem ser induzidos. Em retiros prolongados podem-se conseguir induzir intencionalmente. Eu não faço a miníma ideia de como repetir a "experiência".

Note-se que não estou a falar de uma coisa tipo "ah, hoje estou um bocadinho mais claro". Eu não sou muito dado a eventos extraordinários e experiências místicas. Mas isto é mesmo extraordinário e não há qualquer dúvida quando acontece.

Estive depois a ler sobre Dhyanas e parece que existem oito, sendo este o mais básico. E há pessoas que conseguem "entrar" em cada um intencionalmente, permanecer o tempo que querem e sair quando querem.

Decididamente, vou continuar a meditar e a participar em retiros.

2006-11-06T15:46:00.000Z

É preciso querer Ver, mas para Ver não se pode querer

Completamente pedido

2006-11-05T18:36:00.000Z

Agora nada mais faz sentido. O que sou afinal? O que quero? Digo a mim próprio o que sou, o que quero, mas não acredito no que digo. Já não distingo o que sou do que quero ser. Já não sei em que parte do caminho me encontro, oscilo entre a meta a alcançar e um ponto que passou, mas não sei em que ponto me encontro, nem que caminho estou a seguir. Não sinto nada, e depois sinto tanto e depois nada. Onde estão as minhas ilusões preferidas? A realidade é insuportável! Preciso desesperadamente de uma nova ilusão para me agarrar. Estou completamente perdido...

O fundo do vale

2006-11-03T19:35:00.000Z

Às vezes descemos tão fundo que parece que não vamos voltar a subir... mas não é assim, depois vem a colina, vem sempre a colina, e começamos de novo a subir, alguma vez não foi assim?

Reflectir e meditar na impermanencia dá muito jeito nestas alturas... tudo muda, é só uma questão de tempo... melhores tempos virão... a colina vai aparecer...

É só ficar sentado, observar o momento presente... sentir o corpo, observar os pensamentos... sem agarrar ou alimentar nenhum deles...

Crescer

2006-10-31T09:25:00.000Z

Quero, sim quero. Poder ter o coração sempre aberto e dar, dar e desaparecer para não poder receber nada em troca. Dar a qualquer ser, sem o ter. Poder tocar qualquer pessoa, dar afecto a qualquer um, a quem nunca vi. Agarrar e dançar com qualquer pessoa, ansiosa ou tranquila, velha ou nova, bonita ou feia, saudável ou doente, perfumada ou mal cheirosa, e sentir para além do seu querer, do seu corpo, do seu cheiro, um coração igual ao meu, e ligar ao ser humano que como eu sofre. Dar um bocadinho de afecto, a qualquer ser.

A dor é tanta que parece que não a vou poder suportar mais. Mas é melhor assim, é melhor manter o coração aberto e sofrer tanto, que ficar insensível, à superfície, morto em vida. As lágrimas que não param de correr e a insuportável dor no peito são boas, são vida. A vida dói, crescer dói.

E devia fazer amor com quem quiser, com que precisar. Devia poder fazer amor com toda a gente. O sexo também pode ser uma forma de afecto. Vendo para além de todos os preconceitos deste mundo obscurecido, é uma forma linda de conectar dois seres, especialmente se não está ligado a nenhuma posse, se não há apego. Fazer amor com quem nunca se viu, encher um coração humano de alegria, e desaparecer...

Sim, quero crescer. Sofrer livremente, fazer de tudo um pouco, descer ao fundo e voltar à superfície e voltar a descer. Já não sei se o budismo me abre o coração ou fecha. Bom, a meditação faz-me chorar tantas vezes. Mas não pode ser só ficar sentado a meditar, protegido das tempestades...

E quero um lar e uma familia. Mas não para me esconder, para me proteger. Quero que o meu lar seja todo o universo e a minha família seja constituída por todos os seres. Quero ser capaz um dia de poder olhar para qualquer ser humano e ver o ser humano, é assim que quero crescer...

E quero deixar de querer... e ser só amor...

As outras duas

2006-10-29T11:17:00.000Z

Aprendemos a metta. Meditação em que se cultiva o amor. Primeiro
por nós, depois alguém de quem se gosta, depois alguém neutro e
finalmente alguém com quem se tem dificuldades. Fiquei sempre com lágrimas na última fase. Ver a pessoa como um ser humano, que sofre também, ainda sofre mais que os outros, é menos hábil a livrar-se do sofrimento, dai as dificuldades que tenho com ela. Mas as minhas lágrimas não são grande coisa, a tristeza vem da minha impotência em fazer alguma coisa...

E no fim recebemos o mapa da felicidade. Interdependente em oposição a auto-centrado, amor em oposição a avidez/aversão, acção hábil em oposição a acção não hábil e felicidade em oposição a infelicidade. Três círculos concêntricos, no exterior encontra-se a felicidade, amor, acção hábil e interdependência, tudo relacionado.

Adorei o curso, o Sagara, tudo. Mas neste momento, por outras razões, não estou capaz de escrever nada de jeito. Nem avisto ao longe circulo nenhum...

É nestas alturas que a impermanência ajuda... isto só pode melhorar...

Segunda aula

2006-10-14T09:45:00.000+01:00

Aceitação e desprendimento, é o trabalho de casa.

Estava eu todo orgulhoso da minha atitude de aceitação das últimas semanas, e afinal é o que se aprende na segunda aula de um curso de meditação budista! Mas é bom para o ego. Quando algo atinge o ego surge a sua defesa e contra-ataque espontâneos, mas agora às vezes consigo parar, ficar o olhar para mim, não me defender, e divirto-me com a situação. Isto de observar a mente é o passatempo mais divertido e interessante que já tive! Ops, afastei-me do tema.

Aceitação, a ideia não é ficar passivo e aceitar o que nos cair em cima. Pelo contrário, é aceitar as coisas como são, notando todas os aspectos da experiência de estar vivo sem particular apego por nenhum deles, o que nos permite agir com maior discernimento e eficácia. Assim, aceitação e desprendimento estão relacionados.

Uma criança sobre, sofro por empatia com ela, não fico indiferente ao seu sofrimento, mas também não me identifico com o sofrimento da criança, não me apego a essa face de mim, mantenho-me aberto, sensível a toda a experiência, o que permite ter o distanciamento e discernimento necessário para fazer alguma coisa por ela. Estava na aula uma senhora que lida com crianças que sofrem. Ela e o Sagara, deixaram uma luz clara sobre esta ideia, esta atitude de abertura e sensibilidade, que é o desprendimento.

Acho que algumas pessoas consideram que é uma prova de grande sensibilidade ficar completamente impotente perante o sofrimento de alguém, de tanto se sofrer por empatia. E talvez venha daí a confusão entre desapego e indiferença. Acho que de certa forma, o desapego é qualquer coisa a meio, abertura e clareza, entre dois estados de cegueira.

O exemplo da fila no transito também é interessante. Não adianta muito ficar ansioso, a ansiedade não vai fazer os carros andarem ou o relógio parar. É um momento excelente para praticar a aceitação e o desprendimento. Há apego, sou apenas o querer chegar ao destino. É preciso aceitar a situação, não vou mesmo chegar já, estou aqui. E sentir o estar, notar que não tenho que ser só o querer. Estar sentado no sofá do carro também é aceitável. Há coisas para fazer, e uma oportunidade para não fazer nada, apenas estar, sentir o momento, praticar a atenção plena ou fazer Pranaymana... Estava mesmo ansioso com o que? Ah, acho que ia caminho não sei de onde... :-)

Nestas coisas, ser demasiado sério não é bom. Na verdade, o caminho do meio é sempre o melhor em tudo.

Ei, mas não é só na fila de transito que a atitude de aceitação e desprendimento é saudável! Eu acho que é sempre, em todo o instante. Permite-nos mesmo trabalhar de forma mais eficaz. Pois estando relaxado e sem desperdiçar energia em quereres inúteis, é mais simples fazer o melhor possível. E tendo feito o melhor possível podemos desapegar-nos dos frutos, como diz no yoga sutra do Patanjali, das consequências do que fizemos. Pois não podemos controlar tudo, existe a adversidade.

E enquanto ideia isto não serve de nada. Pode-se por em prática, já! Eu estou pondo, ao escrever isto, aceitando as minhas limitações de memória, e para a escrita, e tudo o mais, e sem dar demasiada importância a isto de estar para aqui a escrever num blog, e a ver mais neste momento que apenas a minha mente a produzir palavras que para aqui escrevo.

Ao ler isto podemos observar os seis sentidos. Ver, ouvir, sentir, cheirar, saborear, e observar também a mente incansável, os pensamentos e emoções que vão surgindo... Hum... e quando acabar de ler posso parar por um instante, reconheço a mim próprio o direito de fazer isso, e observo, neste momento único, os seis sentidos, a impermanência...

Não me faças mal...

2006-10-04T09:14:00.000+01:00

Se olharmos bem, vemos que qualquer pessoa tem escrito na testa em letras grandes

"não me faças mal"

e um pouco mais abaixo

"e, se possível, gosta um bocadinho de mim"

Algumas pessoas têm um ar tão carrancudo que não conseguimos ver que têm estas frases escritas na cara...

Gostei de ouvir o Sagarapriya dizer isto.

Primeira aula

2006-10-03T17:41:00.000+01:00

Gostei muito da primeira aula. Ouve alturas em que senti muita pena de não ter levado toda a gente comigo pro curso!

O Sagarapriya fala com muita clareza e tem um excelente sentido de humor. E deve ser muito difícil não gostar dele. Eu estava um pouco curioso em como seria um curso de meditação, pois é suposto estar-se calado quando se medita. Bom, no curso a meditação é guiada, e depois temos os trabalhos de casa para fazer em silêncio.

Começámos por perguntar a nós próprios o que pretendíamos com a meditação. Depois falámos com a pessoa do lado sobre isso, e a seguir algumas pessoas falaram para todos. As motivações de todos são naturalmente profundas...

Comemos três passas cada um. Observando, cheirando, ouvindo, saboreando... E depois falámos da experiência. Algumas pessoas não gostavam de passas.

A ideia era notar, sentir, estar atento ao que se está a fazer. Falou-se na inconsciência em que normalmente estamos mergulhados, de tal modo que nem sabemos por onde a mente andou.

E quem não gosta de passas teve a oportunidade de não se identificar com o "não gostar" e comer as passas. Assim até é mais interessante observar. Isto fez-me lembrar aquela ideia para mim muito útil de encarar as adversidades como oportunidades, desafios, para poder melhorar, transcender a limitação, em vez de ficarmos apenas incomodados com o desagrado que provocam. Quando se conseguem ver as coisas assim é um sossego. Em vez da ansiedade de querer que as coisas sejam como gostamos, podemos ficar abertos, receber cada coisa como é, e explorar a experiência o melhor possível. Aceitar as coisas como são é tão importante, é o fim da ansiedade. Mas parece que fazemos um esforço para que as coisas sejam como queremos, como se a vontade de as mudar só por si tivesse algum efeito, além de apenas nos causar mau estar.

Confesso que na primeira passa, além de estar atento à passa, estava também a tentar adivinhar o objectivo da experiência, e lembrei-me da cerimónia do chá, da prática da atenção vigilante... É típico, em vez de sentir a coisa, por vezes penso sobre ela. Mas as outra duas já correram melhor.

Depois fizemos a postura sentado e meditação de plena atenção ao corpo. Como trabalho de casa ficou esta meditação sentada de atenção ao corpo por um lado, e por outro a prática do notar, estar no momento presente, a sentir, a experimentar, que se pode fazer em qualquer altura.

Eu já faço isto, especialmente em relação à negatividade de pensamentos e emoções. Procuro a todo o instante observar logo que surgem, e adoptar de imediato uma perspectiva mais abrangente, que me permite, com um sorriso meio idiota na cara, eliminar a negatividade quase de imediato, e continuar a apreciar.

Acho que, mesmo em relação ao budismo, o meu maior problema é pensar mais que sentir. Estou convencido que a meditação, especialmente a meta, pode ajudar nisto. Queria mesmo poder aproximar-me mais das pessoas e senti-las de modo a ser-lhes útil. Não todos os seres, as pessoas com quem falo... E isto não é armar em bonzinho. Acredito mesmo que é a melhor maneira de cultivar as causas de felicidade, das outras pessoas e também a minha. Hum, vamos ver se o curso ajuda...

Contentamento

2006-09-26T08:56:00.000+01:00

As técnicas budistas de redução de emoções negativas resultam mesmo. Tenho um sentimento crescente de contentamento e aceitação das coisas tal como são. Uma crescente sensação de liberdade. Observo claras transformações em mim próprio. A prática quase constante da atenção vigilante, a análise da vida adoptando perspectivas objectivas e lógicas que equacionam tudo sem o usual esquecer do que não agrada, e o aprofundamento pelas leituras contínuas... resultam.

Quando surge ansiedade surge quase sempre imediatamente "o observador", e volta logo o equilíbrio, a objectividade. A situação não tem peso a mais nem a menos.

Cada vez menos é preciso haver esforço de controle. Claro que já foi mais difícil acabar com as emoções negativas quando surgem. Agora é mais simples, a análise lógica de que não produzem nenhum resultado benéfico, é feita naturalmente. Ou seja, não há uma luta contra a natureza humana... há apenas um uso da inteligência para me opor ao sofrimento que no fundo tem como causa a existência de inteligência. Um treino da mente. E é muito bom viver quase sem ansiedade, cólera, ódio, apego, ciúme, medo...

O contentamento resulta essencialmente deste sentido de progresso. Não é preciso que seja um progresso radical. Basta perceber que pode haver algum progresso. E que a minha atitude em relação a todas as coisas pode ser cada vez mais benevolente. Existe um sentido claro no caminho. Embora consciente de que fases piores que esta vão continuar a aparecer, há um profundo sentido de orientação, e determinação. E um contentamento de fundo, que cultivo com base neste "poder melhorar".

Não sei se é mesmo possível o tal estado totalmente incondicionado da mente, em que todo o potencial se manifesta. O total despertar. Mas não tenho qualquer dúvida de que é possível efectuar transformações profundas no caminho desse estado. E continuo, contente, a caminhar...

Amor e apego

2006-09-24T11:33:00.000+01:00

Gostei muito de ouvir falar a Tsering. Pareceu-me tão inteligente e com tanta abertura de espírito. A perspectiva que apresentou é, para este agregado que sou eu, simplesmente a realidade. É assim que vejo as coisas, como a Tsering diz.

O sentimento positivo que temos por alguém é sempre composto de duas coisas: amor e apego. O amor é o "querer bem", nada mais. Eu quero que sejas feliz, tu queres ser feliz, e tudo está bem, há coincidência de interesses. O apego é o "querer para mim". É algo egoísta, e causa do sofrimento. Tem a ver com posse, é um "querer bem se for meu", o meu interesse é o centro, eu sou mais importante. E é a isto que usualmente se chama amor. Claro que não há coincidência de interesses, ninguém vai concordar que eu é que sou importante.

Não há sentimento de amor puro ou apego puro. É como se uma percentagem fosse amor e a restate apego. Mas é claramente do nosso interesse aumentar a percentagem de amor reduzindo a de apego. É melhor para todos se o sentimento for mais amor e menos apego.

Mas também em relação a nós próprios sentimos apego, que depois oscila entre apego e aversão. E se não nos amamos a nós próprios não podemos amar os outros. Ai vamos naturalmente parar ao "eu" que está para além do corpo e do espírito (espírito como pensamentos, emoções, etc). É esse "eu" que leva a ideia de alma, ou à doutrina budista do não-eu. Interiorizar o "não-eu" é acabar com o raiz do apego, o apego ao "eu". Bom, eu acho que pelo menos podemos reduzir o apego, cultivando o amor, no interesse de todos.

Perguntei se existirem pessoas pelas quais temos a um sentimento que é claramente mais amor que apego, pode ser útil para generalizar o sentimento para outras pessoas. Estava à espera de resposta afirmativa. Mas fiz a pergunta na mesma. Por vezes fico descontente comigo, por não conseguir dirigir o amor para todas as pessoas. Sinto como se haver pessoas especiais fosse um obstáculo à equanimidade. Se o amor é um desejo de bem a ti, que como ser humano como eu tens igualmente direito à felicidade que desejas, porque motivo surge mais naturalmente em relação a algumas pessoas? Bom, às vezes perguntas a mais não ajudam. As coisas são como são e temos é que fazer o melhor uso possível delas.

E fiquei contente com a resposta da Tsering. É muito bom que existam pessoas pelas quais sentimos amor. É pior quando não existem. Pelo que percebi, podemos usar essas pessoas em exercícios, de modo a cultivar o amor por todas. E parece-me natural. Uns vislumbres de amor puro ou quase puro, já são encontrar o sentimento, depois é "só" expandir.

E também se falou concretamente de relacionamentos. São normalmente baseados em apego. As paixões aparecem quando as pessoas nem se conhecem. Por isso estou apaixonado por uma imagem que criei, não pela pessoa, que ainda nem conheço. É o meu interesse que é projectado, a imagem que me interessa é criada, e a pessoa é minha propriedade um objecto de apego, não é ela, sou eu. E posso viver até muito tempo com a pessoa, mas é sempre com essa minha imagem. Claro que é melhor se a base do relacionamento for mais amor e menos apego. Se for menos essa projecção do meu querer e mais um conhecimento da pessoa e amor "querer bem".

E a química? Foi um momento divertido. Pelo que entendi, para um relacionamento ser bem sucedido pode começar por haver química ou não. E há químicas entre mim e várias pessoas, não apenas uma, e com outras não. Claro que, quando a base de um relacionamento é atracção física, não pode durar muito. É suposto as pessoas conviverem uma com o outra. Mas obviamente que também não podem ser sexualmente repulsivas. Hum, resumindo, a meu ver é preciso que a base seja um verdadeiro conhecimento da pessoa, e um sentimento de amor, e não uma paixão apego que não passa de uma ilusão. Mas andamos em busca do amor romantizado das histórias "e foram felizes para sempre".

É difícil resistir ao apego. Dá a sensação de que se vai perder qualquer coisa. Mas não se perde nada, só egoísmo. E ganha-se amor, liberdade, alegria. O apego possui, fecha-nos, aperta-nos, o amor é abertura, liberta.

Querer bem. Só. Querer bem e ser útil a quem se quer bem, e querer bem mesmo que não possa ser útil. É assim quando é amor, e sabe-se que é amor. E cultivar este amor "querer bem" é cultivar a felicidade, é uma alegria, é tudo, nada mais é preciso.

quem morre?

2006-09-21T13:04:00.000+01:00

quem morre?

Morre lentamente quem não viaja, quem não lê, quem não ouve música, quem não encontra graça em si mesmo.

Morre lentamente quem destrói o seu amor-próprio, quem não se deixa ajudar.

Morre lentamente quem se transforma em escravo do hábito, repetindo todos os dias os mesmos trajectos, quem não muda de marca, não se arrisca a vestir uma nova cor ou não conversa com quem não conhece.

Morre lentamente quem faz da televisão o seu guru.

Morre lentamente quem evita uma paixão, quem prefere o preto no branco e os pontos sobre os "is" em detrimento de um redemoinho de emoções - justamente as que resgatam o brilho dos olhos, sorrisos dos bocejos, corações aos tropeços e sentimentos.

Morre lentamente quem não vira a mesa quando está infeliz com o seu trabalho, quem não arrisca o certo pelo incerto para ir atrás de um sonho, quem não se permite pelo menos uma vez na vida fugir dos conselhos sensatos.

Pablo Neruda

Liberdade

2006-09-12T15:31:00.000+01:00

Em alguns momentos surge esta sensação de que cada vez sou mais livre, e preciso menos de privacidade. O que há a esconder? Só mesmo para não magoar ninguém...

Será que uma pessoa totalmente autêntica, nua, é totalmente livre e diz tudo a toda a gente... e depois chega a um ponto em que já nem diz nada a ninguém? Será que vou acabar por andar por aí a caminhar pelas ruas totalmente livre, totalmente louco? Pouco importa.

Que triste é pensar que as pessoas de que tanto gostamos podem ir embora, de vez. E que não aproveitámos a oportunidade de lhes dar atenção. Que sonho tão triste... que me deixou tão acordado.

Será que estar atento a cada momento chega?

E pensar que tudo continua se desaparecer daqui de vez, ajuda?

Muitas vidas muitos mestres

2006-09-12T09:36:00.000+01:00

Comecei a ler e acabei no dia seguinte, impressionante. Um psiquiatra céptico que acaba a fazer terapia de regressão a vidas passadas. E se grande parte disto for verdade? Não há maneira de saber. Pensando estatisticamente temos que concluir que há mesmo renascimentos ou reencarnações. Há tantas pessoas que não têm dúvidas disso. E poderá haver alguém a dizer ter verificado que não?

A primeira nobre verdade

2006-09-01T14:35:00.000+01:00

Bom, parece que voltei ao ponto de partida, a primeira nobre verdade, a existência do sofrimento. Pode-se tentar ignorar, esquecer, procurar distracções, ou aceitar as coisas como são. Vou tentar manter-me na segunda opção. A próxima "distracção" tem que ser a própria vida... Mas é mesmo assim, dizem que não se caminha em linha recta, é mesmo em círculos. Por vezes mais perto do centro, outras mais longe, e nem sabemos bem a que distância estamos, é persistir, continuar e pronto...

Insegurança

2006-09-01T09:04:00.000+01:00

E agora? O problema do pão está resolvido. Tenho que arranjar qualquer outra coisa para me distrair do momento presente. O trabalho a sério começa já para a semana. Vais trabalhar a dobrar no primeiro semestre e vais para Londres no segundo. Este momento é muito esta última frase. Mas não é isto que toda a gente faz? Arranjar uma distracção qualquer, que seja simples, que não possa causar grandes problemas? Mas de preferência mais "importante" que fazer pão numa máquina, eheh. Bom, vamos lá pôr esta criatura insegura a respirar fundo de cabeça pra baixo, sirsasana, pode ser que melhore, pode ser que a perspectiva mude, afinal fica tudo de cabeça pra baixo. E que este instante inclua menos o amanhã próximo .

O pão, finalmente

2006-09-01T08:28:00.000+01:00

Páo de azeiotonas e oregãos, sabe mesmo bem. Sempre adorei pão (alentejano) com azeitonas, tinha que experimentar esta receita!

Já foram vários pro lixo. A quantidade ideal de ingredientes, sal, água, fermento, tornou-se uma pesquisa cientifica. Mas finalmente a solução.

Afinal é simples, basta fazer exactamente como diz neste livro, que vendem na fnac, e usar fermento seco (fermipan). Com fermento fresco é complicado. De qq modo usa-se muito menos fermento nestas máquinas do que para fazer pão normalmente, e deve ser mais saudável, além de saber melhor que aqueles ocos das padarias.

Sinto-me um grande paneleiro!

e o pão

2006-08-26T11:49:00.000+01:00

... e esta é a minha primeira experiência de grande insucesso com a máquina de fazer pão (devia ser muito maior que o copo!)

O escorpião

2006-08-26T11:48:00.000+01:00

Este sou eu na minha postura de yoga preferida...

Andanças

2006-07-30T14:26:00.000+01:00

Chega de relaxamentos nas tempestades do oceano, agora é um retiro na confusão do andanças. Estive lá três dias o ano passado, gostei, desta vez fico a semana toda.

Adeus mar, adeus blogs, devo voltar. Isto do mar e dos blogs será apego?

Um bikkhu não se apega a nada deste mundo!

:-)

Nadar no mar

2006-07-29T14:18:00.000+01:00

E já lá estive hoje outra vez.

É engraçado como nadar no mar pode ser uma experiência serena, relaxante, quase meditativa. Apesar da água gelada, das ondas fortes, dos surfistas para contornar, do nevoeiro serrado, das bandeiras vermelhas... Parece que os nadadores já me conhecem e ignoram, o que é bom... a não ser que venha a precisar da ajuda deles por algum motivo.

Não há desconforto. Ou talvez haja, mas não me afecta. Acho que existe uma palavra em sanscrito ou pali para descrever esta atitude. A mente prevalece, o sofrimento físico não tem força. Claro que só a até certo ponto.

Em vez de nos queixarmos ao mínimo desconforto, podemos sempre usar esta atitude. Não me lembro da palavra, é qualquer coisa do yoga, mas acho que a ideia é não nos indentificarmos com o sofrimento físico. Não exige esforço mas abertura, é só observar mais coisas...